我们在选择改善家居风水的时候，鱼缸总是一个不错的选择，但是鱼缸里面养什么鱼也是一个问题。本期的养鱼风水给大家介绍一下四大风水鱼以及它们分别有什么作用，一起来看看吧。
金鱼
首先四大风水鱼当中，我们评选出了各个头衔，第一种就是最具有消费者熟知，且家喻户晓的鱼类，这就是金鱼，现在金鱼的种类已经有了一百多种，在香港一个海底世界当中，就同时有一百多种金鱼存在，金鱼体态优美，游动翩翩，而且浑身上下的鱼鳞闪闪发亮，眼睛炯炯有神，鱼鳍也好像舞动的水袖，最为重要的是，现在很多家庭都是在饲养风水金鱼，也就是说风水金鱼非常受到人们的喜欢，金鱼也是一种最为普及的风水鱼，养几只金鱼在家中，对于风水有很大的裨益。
金鱼是最常见的风水鱼，也是大部分人饲养风水鱼的首选，因为这种鱼基本上没有任何限制，适用于大部分的风水格局，产生冲突的可能性极小，而且外形也足够迷人。如果不想花费太多心思的话，可以考虑从金鱼开始。
龙鱼
然后就是最具有华人情节的风水鱼，这就是风水鱼当中的龙鱼，龙鱼价格比较昂贵，而且其本身因为和传说中的龙相似所以按照其颜色，分为了银龙，金龙，红龙，青龙等颜色的鱼类，其中比较名贵的赤红色红龙，也是非常昂贵。龙鱼的外形是非常好看的，看起来非常的好看，游动起来的时候非常的有力，看起来给人一种非常不错的力量感，龙鱼有驱邪招财的作用，对于饲养人的前途非常有帮助。
另外，饲养龙鱼还可以驱煞镇灾，一些比较凶险的场合，可以通过饲养龙鱼来改善。
锦鱼
锦鱼又分锦鲤鱼和锦鲫鱼两种，不过其实，两类与可以并作一种来讲。锦鱼是旺运的首选，尤其是在桃花运方面，如果是想要布置家中桃花位的话，可以挑选这两种风水鱼饲养。只不过，不管是锦鲤鱼还是锦鲫鱼，饲养都有一定的难度，需要格外注意。
这两种鱼都是寿命比较长的鱼类，而且想比较于金鱼的难养活，难伺候的特点来说，无论是锦鲫鱼还是锦鲤鱼都是非常不错的选择。而且因为寿命较长的原因，久而久之，更具有灵性。
罗汉风水鱼
最后要说明的就是最受玩家喜欢，最适合做风水鱼的罗汉风水鱼，这种鱼类其实在四大风水鱼当中是最年轻的一种鱼，是马来西亚的水族爱好者培育而出，而且本身外观美到极致，游动矫健，全身灵气逼人。
罗汉风水鱼更多是减弱风水之中各种煞对主人的影响，如果是想用风水鱼来对家居风水改善的话，这是最好的选择。
民国虽然短暂，但在这一时期却出现了许多才华横溢的名人，而其中也不乏女性，其中又以四人最为知名，被称为民国四大才女，那么本期民族文化，就带大家一起了解一下，民国四大才女分别是谁吧。
吕碧城
吕碧城出生官宦世家，父亲是进士，曾经做过山西的学政等工作，家里的条件非常不错，所以吕碧城从小就接受了非常良好的教育，她在中国的历史上开创了好几个第一，她是第一个女子撰稿人，也是新闻史上的第一个女性编辑，她还是第一个动物保护者……开创性的事迹很难用一言半语简单概括。吕碧城一辈子未婚，一九四三年，在香港孤单的离开了人世，享年六十一岁。
萧红
萧红出生在一个地主家庭里，因为从小受到的教育，因此她的思想受西方文化影响很大，非常反对旧社会的包办婚姻，而在她的一生中，一共有过三段感情经历，但都不是非常顺利。感情上的不顺并没有消减她的才华，她写的《呼兰河传》，是公认的在二十世纪非常出彩的一本小说，她还曾经师从鲁迅，受到了他的指导。一九四三年，萧红被一个庸医认为是患了喉瘤，因此接受了喉管的手术，结果这次的治疗却使得萧红很难进食，身体很快就衰败下去，没过多久就去世了。
石评梅
石评梅，出生在山西，她家里有亲戚是举人，受此影响，她从小就读了很多的书，有着非常深厚的文字功底，一生中创作了大量诗歌、散文、游记、小说，尤以诗歌见长，有“北京著名女诗人”之誉。石评梅的作品大多以追求爱情、真理，渴望自由、光明为主题，小说创作以《红鬃马》、《匹马嘶风录》为代表。
但一九二八年的时候，石评梅突然发病，她的头开始剧烈地疼痛，病情一天天加重，很快她就开始昏迷，医生认为她得了脑炎，没过多久就去世了，她死的时候刚刚二十六岁。
张爱玲
张爱玲，原名张煐，原籍河北丰润，生于上海。童年在北京、天津度过，一九二九年迁回上海。一九三零年改名张爱玲。中学毕业后到香港读书。香港沦陷后，未毕业即回上海，给英文《泰晤士报》写剧评、影评，也替德国人办的英文杂志《二十世纪》写“中国的生活与服装”一类的文章。
一九四二年，张爱玲应《西风》杂志《我的生活》征文写散文《我的天才梦》得名誉奖。一九四三至一九四四年，创作和发表了《沉香屑·第一炉香》《沉香屑·第二炉香》《茉莉香片》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等小说。一九九五年于美国去世。
我国古代的春秋战国时期，在西方被称为轴心时代，这个时期不但有诸子百家争鸣，各国的谋士和名将也是层出不穷，而将领中最为出名的被称为四大名将，那么本期民族文化，就带大家一起了解一下，战国的四大名将吧。
白起
白起，战国时期秦国人。在商鞅变法之后，秦国的军功制度为秦国选拔出了一批优秀将领，白起就是从这时起慢慢做到将领。亲昭襄王时期，他率军大破韩魏联军，消灭二十四万人。长平之战坑杀赵军四十万。数次攻破韩国，楚国，从无败绩。据考证，战国时期大约死伤了二百多万人，而只在白起手下的就有一半左右，所以白起被后人称为人屠。
王翦
王翦，同为战国时期秦国人。王翦从小喜欢读兵书，耍枪弄棒。从军后也是一生征战，攻破赵国邯郸，消灭燕国，打败当时楚国名将项燕，南征百越，为嬴政打下了大半个天下。嬴政统一六国后帮助肃清了吕不韦势力。
据说，王翦每次出征之前为了得到秦王的信任，他都会向嬴政要上田地、金钱，以此来打消秦王对他的猜忌，并且他自知作为四朝元老，自己名望颇高，在消灭楚国后，就上表隐退，无论秦王怎么劝说，他都坚持告老还乡。也正是激流引退，才得以善终。
李牧
李牧，战国时期赵国人。赵国经过“胡服骑射”改革后，军事力量大大增强。到了赵惠文王时期，游牧民族不断进犯，使得赵国边境很不稳定。当时李牧驻守边境，匈奴来了他就带领人马龟缩城中，就这么坚持了几年，所有人都误以为他胆小。直到一次他假装败退把匈奴引进包围圈，埋伏已久的赵军一哄而上，重创了匈奴，之后十几年匈奴都不敢进犯。后来李牧在赵国危急时刻守住了秦军的进攻，无奈最后蒙冤而死，令人叹息。
廉颇
廉颇，同样是战国时期赵国人。赵惠文王时期，廉颇攻取齐国晋阳，威震诸侯。长平之战，设立层层壁垒固守秦军，成功抵御了秦军的进攻，只是后来赵王听信谗言，换上了只会纸上谈兵的赵括，因此被白起打败，使得赵国面临灭顶之灾。长平之战后，廉颇在赵国危难时刻抵抗住了燕国的进攻，并杀入燕国内部，最终使得燕国割地求和。
清朝末期，列强纷纷入侵中国，清朝也逐渐走向了衰弱，不过即便腐败的清廷也是有不少能人，让晚清度过了最后的时期，其中又以晚清四大名臣最为知名，那么本期民族文化，就带大家一起了解一下，晚清四大名臣分别是谁吧。
曾国藩
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。道光十八年中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。
曾国藩与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
李鸿章
李鸿章，晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，安徽合肥肥东人，世人多尊称“李中堂”，本名章铜，字渐甫或子黻，号少荃，晚年自号仪叟，别号省心。作为淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的领袖、晚清重臣，李鸿章建立了中国第一支西式海军北洋水师，因其尽忠辅清，才干了得而闻名。官东宫三师、文华殿大学士、北洋通商大臣、直隶总督，爵位一等肃毅伯，追赠太傅，追晋侯爵。
左宗棠
左宗棠，汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。湖南湘阴人，晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一。左宗棠为官留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法，一生经历了湘军平定太平天国运动、洋务运动、平叛陕甘同治回乱、收复新疆以及新疆建省等重要历史事件，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。
张之洞
张之洞，字孝达，号香涛，又是总督，称“帅”，故时人皆呼之为“张香帅”。晚清名臣、清代洋务派代表人物，出生于贵州兴义府，祖籍直隶南皮，咸丰二年十六岁中顺天府解元，同治二年二十七岁中进士第三名探花，授翰林院编修，历任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督、军机大臣等职，官至体仁阁大学士，早年是清流派首领，后成为洋务派的主要代表人物。
除夕祭祖，是中国流传至今的传统风俗之一。一方面是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和表达怀念之情；另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达。这一传统习俗代代相传，人们每逢除夕总要举行祭祀仪式，感恩追始，祈求保佑。在过去，祭祖仪式一般在除夕下午在族人祠堂举行，身穿盛装的同一姓氏宗族参加，仪式较为隆重。而现在，老百姓一般都在吃团年饭之前在家中的先祖神龛面前摆起美酒佳肴，进行拜祭。
清明节祭祖
在清明扫墓是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。
重阳节祭祖
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。
中元节祭祖
祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为"七月半"祭祖。那时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到"七月半"祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧「包衣」，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。