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一般正月十五一过，年味渐渐就淡去了，该工作的工作，上学的上学，大家都开始进入新一年的奋斗；正月十七是人气日，同时也是民族传统民俗节日“送蛐蜒蝎子节”，一起和老黄历的农历节日大全一起来看看相关知识吧！
人气日
初七、十七、二十七是“人气日”。这几个日子的天气好坏，预兆今年人的兴衰。初七管小孩，十七管中年人，二十七管老年人。这天也要吃饺子，有的地方吃面条。
送蛐蜒蝎子节
正月十七、十八也有节日，叫“送蛐蜒蝎子”节。过的时间也是晚上，也是在院子里打一堆篝火。但人们不再在篝火上空跳过，也不围着火舞之蹈之。是一眼盯着柴火，看着让其燃烧成灰烬了，才从屋子里取出铁锹，一铁锹一铁锹将尚未熄灭的灰烬铲倒在坡洼下或大路旁，谓之将蛐蜒、蝎子等毒虫送走了，这一年全家人将太太平平，不再会受到毒虫的伤害啮咬。送蛐蜒蝎子节附带有打扫卫生的习俗。勤奋的农家，在铲倒灰烬时是连院子里的垃圾也一起铲着倒掉的。倒灰的人还有时口中念念有词，指明蛐蜒蝎子将送往何地何家何人，一般大家的统一口径是“送到大路上不伤人”，但若遇有仇家，也可直接祝托把蛐蜒蝎子送给某仇人某仇家了。
民间传说
“正月十七儿，老鼠嫁妮儿”，是老鼠们的喜庆节日。中国民间传说，玉皇大帝指派猫咪通知牛虎鸡狗等禽兽上天，按能力资格排座次。精明的老鼠偷听到猫咪的传话后，率先跑到南天门等候，糊涂的玉皇大帝见老鼠来得最早，就钦封它为十二生肖之首。猫咪只顾忙着通知别人，等它赶到南天门的时候，十二生肖已经排满，反倒没有它的位次，自此与老鼠结下了深仇大恨。老鼠觉得自己有点不仗义，论武艺也斗不过猫咪，于是就很想与猫咪化解怨恨。
它想出一个主意，便请来黄鼠狼当媒婆，要把自己最漂亮的女儿许配给猫咪为妻。猫咪感觉十二生肖没有自己的位置，能娶老鼠的漂亮女儿为妻也算值得了，就满口应允下来。于是老鼠择定吉期，黄道吉日就选定在正月十七，它又偷了一只女人的绣花鞋当作花轿，吹吹打打把女儿送到猫咪的新房里。
后来，正月十七的夜里，家家的老鼠都要打发自己的女儿出嫁，抬的花轿就是各家太太小姐的绣花鞋。它们专拣好看的绣花鞋，哪一只漂亮，就挑那一只抬走。所以这天夜里入睡前，上了年纪的老人都要再三告诫年轻的太太小姐们收拾好自己床下的绣花鞋，不然就会被老鼠当作花轿，东拉西藏，第二天清晨就难以找到。
据说，在正月十七的夜里，要是有人把尿罐扣在头上，身子趴在床底下，还可以听见老鼠嫁妮儿的鼓乐声，能看见老鼠嫁妮儿的婚礼场面，而且可以得到新娘子散发的喜庆礼品。老鼠们忙活一个晚上把自己女儿打发出去，结果是把自己的骨肉嫁到了猫咪的肚子里。
老鼠是以人类生活为寄生条件的，很久很久以前就与人类结下了不解之缘。古代的人们曾经有祀鼠的民俗活动，可能是人们的祖先早就知道生态平衡的道理。所以，老鼠嫁妮儿，也叫老鼠娶亲、老鼠纳妇，是传统民俗文化里的一项重要元素。
在一些农村地区，正月十七这一天里，人们家家包饺子，试图通过捏饺子的动作，把老鼠的嘴给捏住，防止它们再破坏家里的粮食与衣物。其实，所谓老鼠嫁妮儿，包饺子捏老鼠嘴，无非是人们把远古流传下来的祀鼠活动继续演绎下去罢了。
丘处机，字通密，道号长春子，是道教主流全真道掌教，也是一位对后世影响深远的思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家，在历史上，丘处机深受南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众的敬重，曾有以74岁高龄远赴西域，劝说成吉思汗止杀爱民的壮举。那么就让农历节日大全为你介绍，农历正月十九的丘处机诞辰。
问：正月十九是什么日子？
答：正月十九是丘处机诞辰。
每年农历正月十九，民间称为燕九节，又叫做烟九、宴九、宴邱、会神仙等，是道教主流全真道掌门人丘处机的诞辰。明朝刘侗、于奕正所着的《帝京景物略》中这样记载正月十九日，说：“相传是日，真人必来，或化冠绅，或化游仕冶女，或化乞丐。故羽士十百，结圜松下，冀幸一遇之”。
也就是说，民众相传，正月十八晚，丘处机化身为士族、官吏，或装成游人、妇女，或打扮成乞丐重返故居，谁有运气碰到这位神仙，就能祛病延年。此说一传开，连当朝皇帝也遣臣子在白云观内，摆下酒席，隆重祭丘。
而各地前来进香朝拜者，更于十八日起就从四面八方络绎不绝赶来白云观。丘处机的弟子们，就在观内松树下搭起了数座简易棚房，坐禅说法。有的游人干脆躲在观内僻静之处，彻夜不眠，以待良机，何许会喜遇丘真人。
到了十九日燕九节正日，白云观内外更是游人如潮，车水马龙，活动达到高潮。随着时间的推移，燕九节的内容，也在不断地丰富多彩，逐渐形成大的庙会。有戏剧表演，武术杂技，名胜小吃，工艺品展卖等。庙会的气氛活跃，规模盛大。
江西省赣州市下辖的兴国县有一个社富乡，当地群众有一位信仰的“江东神”，据说是由于供奉它的庙宇建在贡水的东面，所以得名，是社富地方自己的坊神。那么今天的农历节日大全 就为你介绍，农历正月初八的江东神诞。
每年农历正月初八是江东神诞辰，他是起源于社富，而被赣南民众广泛信奉的一个土神，其原型据康熙23年《赣县志》记载为：“江东神，姓石，名固，赣县社富人，生于秦，既没即为神。”千百年来，江东神信仰深入当地百姓心中，在社富乡，几乎各村都建有江东庙，祀奉有江东神。
如今赣县河东不少地方所建的“江东庙”，打的神位也都是“社富得道，江东福主”，而由于历史上江东神曾被朝廷封赐过不同的庙号，所以在地方志书和士人文集中，其庙宇又被称为“嘉济庙”、“圣济庙”、“昭灵王庙”等等。
关于这位“江东神”，在历史上有着众多神奇的传说故事，这些故事在后世明清时期的人文著述中有所反应，例如明初名臣宋濂所写的《江东庙记》一文中，就十分生动地描述了16个江东神显灵的故事，其中提到江东神与汉代大将军灌婴的故事说：
“汉高帝六年，遣懿侯灌婴略定江南，至赣。赣时属豫章郡，与南粤接壤。尉陀寇边，婴将兵击之，神降于绝顶峰告以克捷之期。已而有功，馆神于崇福里，人称为石固王庙。”在这个故事里，“崇福里”乃是社富的旧名，由此可见，“江东神”信仰在社富当地的历史已经十分悠久了。
到了宋代，关于江东神显灵的种种故事更是如雨后春笋般层出不穷，《江东庙记》一文中记载的16个故事中，有12个发生在宋代，如江东神在宋朝建炎三年，用阴兵吓退金兵，保护了逃亡到赣州的隆佑太后；绍兴二十七年，帮助都统制李耕歼灭禁兵和山寇的叛乱；绍定三年，帮助荆襄监军陈垲讨伐朱光、陈达等叛乱；淳佑七年，帮助部使者郑逢辰肃清湖南鲁甲的啸乱；淳佑九年，帮助监军姚希得平定安远崔文广之变等等神迹。
在宋代，建立“正祀”是朝廷对待民间信仰的重要措施之一，当时政府通过对众多民间神灵、庙宇进行赐爵位、题庙号等手段，从而建立起了庞大的官方祭祀体系。在这场轰轰烈烈的全国性“封神运动”中，多次显现神迹的“江东神”亦于嘉佑至绍兴年间屡次荣获“显庆”、“昭烈”等庙号，从而被纳入到官方的祀典体系之中。
朝廷的封号，更加引起了民众对江东神的崇拜，四方来此祈祷之人络绎不绝。为了满足香客的愿望，宋宝庆年间，身为赣县东尉的莆田人傅烨曾为赣县圣济庙写了一百首签诗，这就是后来收入《道藏》的《护国嘉济江东王灵签》。此灵签全文100条，分为签诗（七言）、释文（四言联句）、圣意（三言联句）三部分，签名仅为序号，未注吉凶、上下字样。此种格局与现存其他灵签不同，当为灵签中较早者。
如今社富当地村民，对江东神的祀奉依然虔敬，据说江东神非常灵验，对村民可谓有求必应，因此香火十分鼎盛。
我国汉族民间的传统节日内容丰富、形式多样，其中有不少属于神诞，也就是自古流传下来的、为人们所信仰的各种神仙的生日，寄托着古代劳动人民驱邪禳灾、祈福求吉的美好愿望，那么今天的农历节日大全就为你介绍，正月十一是什么日子，正月十一出生的神仙是谁。
问：正月十一是什么日子？
答：正月十一是太均娘娘诞。
每年的农历正月十一是太均娘娘诞辰。太君娘娘是在浙北地区乃至全部太湖流域人尽皆知的神灵，主要扮演着幼妇守护神的角色，具有送生、护产、保婴、佑童等神力，是由年夜太
正月十五元宵节过后似乎正月里就没有其他节日了，但其实不是哦，正月十七也是一个节日，那么正月十七是什么节日呢？本期传统节日就带你一起去了解一下正月十七是什么节日：人气日，一起来看看吧。
初七、十七、二十七是“人气日”。天气好坏予兆今年人的兴衰。初七管小孩，十七管青年人，二十七管老年人。这天也要吃饺子，也有的地方习俗是吃面条。
送蛐蜒蝎子节
正月十七的晚上，人们习惯在院子里打一堆篝火。但不是在篝火上空跳过，也不围着火舞之蹈之。而是一眼盯着柴火，看着让其燃