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哲学是有逻辑系统的宇宙观，是定性、定逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。佛学是对释迦牟尼与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。这两者从本质上来说，有什么样的区别呢？接下来，和小编一起到佛学入门中了解它们吧。
哲学和佛学的区别：
哲学属于社会科学的一部分；科学包括自然科学和社会科学；哲学属于社会科学的一部分；哲学包括唯物主义哲学和唯心主义哲学。
佛学属于唯心主义哲学的一支.简单地说就是依次包含的关系，佛学包含在哲学中，是哲学的其中一种的支流。
宗教是对外部世界的一种认知并且通过形式（仪式,教义,建筑,绘画,歌颂）来表达有强烈的抚慰作用.哲学笼统地说世界观和方法理论。
哲学：
“哲”一词在中国起源很早，历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”，“思想家"之谓。一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。哲学的定义一直存有争议，这个领域随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。
佛学：
对释迦牟尼与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。它有时被等同于现代的佛教研究，但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。通常有两种研究方式，一种是考证，梳理式研究。一种是实证佛学所蕴含的深刻义理的领悟式研究。
每个人的相貌都不一样，就是因为有不同的五官构成，而“搭配”的不同，也能看出命运的不同。就比如说眉形，龙眉和剑眉就有区别。本期的龙眉带你去了解龙眉和剑眉的区别何在？哪种更好？
龙眉和剑眉的说法
龙眉
眉秀弯弯毫且稀，鴈行六七拜丹墀，父母清寿皆齐贵，拔萃超群天下奇。
剑眉
眉若山林秀且长，威权智识辅君王，纵贫不日成清贵，孙子行行后且康。
【龙型眉】
龙眉大眼者，一生与富贵结缘，父母长寿，家人幸福，特别是男性会出人头地，成为栋梁之材。
【剑眉刚毅不凡】
剑眉，即是眉尾朝上呈现倒八字型。此眉刚硬如剑，故得其名。眉如其人，一般而言，剑眉之人颇有才华可藉胆识和智力来开拓人生。凡事一旦立志则以高度信念下贯彻始终，直至成功。个性比较刚烈、刚正不阿，办事果断、大公无私、敢作敢为、富有胆识与智力，不畏困难与权势，凡事一旦立志则以高度信念贯彻始终。且多为严肃，之所以予以人一种不苟言笑之感。纵然早年会比较困难，但是而立之后逐渐有成，掌握实权，事业看好，又有子孙缘。凡俱此眉之人，如经商则可拥有众多顾客，做研究家则一定会成名于世。
龙眉和剑眉的面相
龙眉的特征
龙眉眉形如龙，眉宽而整齐、比眼长而有势，眉角弧度明显、毛质黑，色泽好，弯弯清秀毫且稀，所以属于眉清目秀型。
有龙眉人的命运
龙眉是很多人都梦想拥有的眉形，古代帝王龙眉面相居多。生有这种龙眉的人，家中兄弟多而且个个发达富贵，是标准的大富之家。有龙眉的人父母也非泛泛之辈，甚至可以用名扬天下来形容。
在佛教的配饰上常常有着“男戴观音女戴佛”的说法，佛教是一个多神教，除了许许多多不同的佛之外还有着许多不同的菩萨。你知道佛和菩萨有什么区别吗？
那么，本期佛教文化一起了解吧！
还想了解》》佛教入门解说
佛圆证本来自性清净涅盘、无住处涅盘、有余涅盘、无余涅盘。等觉菩萨证本来自性清净涅盘、有余涅盘、无余涅盘。佛彻断烦恼障和所知障现行、随眠，永断分段生死和不可思议变异生死。等觉菩萨还有最后一分烦恼障和所知障细微随眠未断，虽然已断分段生死，尚有微细变异生死。
按照佛教的经典教义，佛是出家人，而菩萨是未受戒的在家修行者。菩萨和佛在佛教中是有严格区别的，菩萨不是出家人，一般泛指信仰佛教但没有出家受戒的人。
把菩萨和佛混为一谈的现象，主要出现在大陆民间，实际在佛教界内部，这个区别还是很严格的。而在台湾寺庙中，对于菩萨的理解还是坚持佛教本来的定义，就是用来称呼在家修行的人。台湾寺庙的和尚，对于到庙中随喜的香客和一般的游客，就是是用菩萨的称呼。
同样，佛是菩萨，菩萨是佛，则是非男非女这种思辨形式的另一种表达。如果佛和菩萨是一回事，最好干脆直接称呼观音佛。至今对观音称呼不能改口，就是因为佛教对佛和菩萨的定义不可逾越。
在佛教的寺庙中，佛和菩萨的塑像，从塑像所做的装饰就可以一目了然。佛像的身上，没有任何装饰，而菩萨的塑像，身上装饰华丽，有宝石簪缨等等饰物，是常人的装束。这也是佛与菩萨区别的一个证明。
观音信仰源于佛教，因为佛教中有观音这个人物，但民间信仰的观音，又不同于佛教的观音。佛教的观音是男身，佛教寺庙中的佛像，无一例外都是男身。这是佛教的教义所规定的。而中国民间信仰的观音是女身，与佛教的经典教义有区别。总之，菩萨不是佛，指的是在家修行的人。观音是中国民间信仰，也不是佛教的佛。
佛是“非男非女”，“既是佛又是菩萨”等说法就是对这种矛盾的一个合理的解决方法。但要了解佛教的本来定义，则要清楚这些观点产生的背景，这样才能知道佛教原来的本意。
每一种房屋的结构都会是与其他房屋结构不同的，所以在各个种类的房屋搭建中，都会有所区别，那么关于客家民居土楼与围龙屋的区别，可能有很多人并不是很了解，那么接下来就跟小编一起来看看有什么区别吧。
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圆楼以其独特的正圆的外形和全封闭的构造，较早为世人所知，并向海内外推介，受到外界高度的重视和极高的评价。圆楼被誉为“天上掉下的飞碟，地下冒出的蘑菇”，被收入《中国名胜词典》。闽西的圆楼已成了旅游的热点。圆楼的产地主要在闽南、闽西，粤东北的大埔县也有。闽南即福建漳州等地，是福佬人的聚居地。也就是说，圆楼不是客家人特有的民居。由于闽南的圆楼建造时间较早，有专家推测，闽西的圆楼是从闽南那里学来的。
围龙屋是只有客家地区才有的一种民居，主要分布在粤东北的梅州地区。那里有成百上千大大小小的围龙屋，有的已有五六百年的历史。专家评价说：“客家围龙屋，被国际建筑学界誉为中国民居建筑的五大特式之一，堪称世界建筑一绝。”它“集宫殿式、府第式、四合院式于一体”。梅州地区最古老最庞大的客家围龙屋——梅县丙村“仁厚温公祠”作为围龙屋的典型代表选入了《中国传统民居建筑》一书。
围龙屋与圆楼的相同之处是：都是聚族而居，都设有祖堂，都是向心有序的结构。
围龙屋与圆楼的不同之处是：圆楼的外形为正圆，围龙屋的外形是椭圆；圆楼在居住方面突出家族的平等关系，围龙屋却是尊卑有序，等级分明；圆楼为全封闭结构，突出它的防御功能；围龙屋是四通八达开放式的，淡化防御功能，突出了祠堂的功能；圆楼是闽南的福佬人和闽西的客家人都有的一种民居，围龙屋是客家人特有的民居，并被国际建筑学界公认为中国的五大传统民居之一。
佛教，自东汉传入中国，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一。如果说你一佛教作为你的信仰，那么你是否了解过佛学和佛教是什么关系呢？他们有什么样的区别呢？那么，现在我们一起到佛学入门中去了解一下吧。
佛教、佛法、佛学，其源为一
这源头便是，释迦牟尼佛进入甚深禅定状态，看到的宇宙人生的真相。
佛教，是佛陀向众生阐述宇宙人生真相时的言教，主要是一种宗教的形态，与我佛所留下的整个三藏十二部佛经。
佛学，指的就是佛涅盘之后的后世学者们，对于三藏十二部的研究。是后世文人们研究佛教教理、教义、教法所形成的学问，它是一种思辨性学问，它是文人们比量的结果。
佛教观点：
否定宿命论；缘起论；反对自杀；反对末日邪说；
佛学经典：
一涅槃：
《涅槃经》
三大经：
《华严经》《法华经》《楞严经》
三大咒：
《楞严咒》《大悲咒》《尊胜咒》
十小咒：
《如意宝轮王陀罗尼》《消灾吉祥神咒》《功德宝山神咒》《准提神咒》《圣无量寿决定光明王陀罗尼》《药师灌顶真言》《观音灵感真言》《七佛灭罪真言》《往生咒》《大吉祥天女咒》
四阿含经：
《长阿含经》《中阿含经》《杂阿含经》《增一阿含经》
十大般若：
《大般若经》《放光般若》《摩诃般若》《光赞般若》《道行般若》《学品般若》《胜天王所说般若》《仁王护国般若经》《实相般若》《文殊般若》。
方等多部：
佛广说方等大乘经典，如《维摩诘所说经》《圆觉经》《阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿佛经》《大宝积经》《大方等大集经》《楞伽经》《药师经》《地藏经》等等多部。