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陕西在古代曾经是有名的历史皇帝聚集地，也留下了不少的历史痕迹留在这座历史古城，许多的建筑保存保养至今已经是非常不容易，看起来仍旧有一种辉煌的感觉。本期兴平文化一起去了解一下吧。
陕西省第二批重点文物保护单位。位于咸阳城西25公里处兴平市东城街道办事处北寺巷。原为清梵寺内建筑，塔建于唐贞观元年（公元627年），塔随寺名，初称清梵寺塔。
梵清寺宋代改称保宁寺，塔亦遂称保宁寺塔。北塔为七层八棱砖塔，底部每边长4.35米，高38.6米。各层每角都有砖柱，第二、三层还有砖砌转角和斗拱，每层南北两面有门。北塔曾多次修葺，现塔身略有倾斜，塔顶已损，现在对塔顶以及塔身进行修缮中。
北塔始建于唐代贞观元年（627）距今1385年，寺、塔历经唐、宋、明、清各代多次修葺。塔为阁楼式砖结构，平面八角形，七层，底边长4.35米，残高38.6米，楼阁式。塔身每层南、北面辟券门或假券门，真假逐层上下相间。塔壁作仿木结构，以砖砌出角柱、阑额、菱角牙子。层间迭涩出檐，第一至三层檐下隐作斗拱。
塔顶残毁。现存清乾隆四十七年（公元1782）立《重修保宁寺并建万寿宫碑》1通。碑文楷书，由谢天爵撰文，傅应旗书丹。碑文记载清梵寺于北宋太平兴国三年（公元978年）敕赐改额为保宁寺及募资补修大雄宝殿和创修万寿宫等事宜。
一九八四年四月，兴平市人民政府开放清梵寺作为佛教活动场所。北塔被确立为第二批省重点文物保护单位。师惟灵说，这些年北塔一直未有维修，破损严重。在寺院灶房，其房顶被落下的塔砖砸了好几个洞。有关部门现正拟邀请专业技术人员对北塔进行实地测量，采取一定的应急安全保护措施，以更好地保护佛教文化遗产。
据清梵寺住持释惟灵介绍，清梵寺始建于东汉时期，系佛教传入中国的第一道场。原寺规模宏大，香火盛极一时，解放初，清梵寺内建筑基本保持完好，整个寺院占地五亩。后因历史原因，寺院被占用，原来规模宏伟的清梵寺现仅存一座北塔屹立于此。
清梵寺现所在地仅为原寺塔院一角。多年来，唐代北塔不断遭受自然破坏的威胁，因年久失修经常掉落砖块。如今，北塔边缘砖头破损，加上鸽子、燕子等在上安居，对北塔造成了较大破坏。塔基有多处开裂，每天都有石子和小砖头从塔上掉落。也曾有砖头落下砸伤过信徒。
中华上下五千年，有着悠久的历史文化，现如今作为三大美食国家之一的中国又有哪些特色的饮食文化呢？大家都知道盐早在神农氏时期就已出现，历史意义不言而喻。那今天小编要为大家带来什么呢？醋，是的就是醋，不知道同学们知道在中国饮食文化中醋最早出现的时期是什么时候吗？又是谁发明的呢？
相传古代的时候醋是酒圣杜康的儿子黑塔发明的。杜康发明了酒，他儿子黑塔在作坊里提水、搬缸什么都干，慢慢也学会了酿酒技术。后来，黑塔酿酒后觉得酒糟扔掉可惜，就存放起来，在缸里浸泡。到了二十一日的酉时，一开缸，一股从来没有闻过的香气扑鼻而来。在浓郁的香味诱惑下，黑塔尝了一口，酸甜兼备，味道很美，便贮藏着作为“调味浆”。这种调味浆叫什么名字呢？黑塔把二十一日加“酉”字来命名这种调料叫“醋”。
我国是世界上谷物酿醋最早的国家，早在公元前8世纪就已有了醋的文字记载。春秋战国时期，已有专门酿醋的作坊。到汉代时，醋开始普遍生产。南北朝时，食醋的产量和销量都已很大，其时的名著《齐民要术》曾系统地总结了我国劳动人民从上古到北魏时期的制醋经验和成就，书中共收载了22种制醋方法，这也是我国现存史料中，对粮食酿造醋的最早记载。
周朝
公元前1058年周公所著《周礼》一书，就有“醯人掌五齐、七菹”的记载，醯人就是周王室掌管五齐、七菹的官员，所谓“五齐”是指中国古代酿酒过程五个阶段的发酵现象，醯人必须熟悉制酒技术才能酿造出醋来。
醯人的官制规模在当时仅次于酒和浆，这说明醋及醋的相关制品在帝王日常饮食生活中的重要地位。由于山西人好吃醋，所以人们也称山西人为“老醯”。春秋战国时期已出现专门的酿醋作坊，《论语》中就有醋的记载。
汉代
至汉代醋已开始普遍生产。东汉时期的著作《四民月会》中记载有醋的酿造时间：“四月四日可做酢，五月五日也可作酢”。许慎在《说文解字》中将醯解释为酸，也称酢。
南北朝
南北朝时酿醋工艺更趋完美，使食醋生产有了很大的发展，当时醋被视为贵重的奢侈品，官员、名士之间宴请，把有无醋作调料视为筵席档次高低的一种标准。北魏农学要著《齐民要术》对醋的酿制方法进行了详细记载，有专门的“作酢法”一篇。
唐宋
到了唐代，醋开始普遍使用，出现了以醋作为主要调味的名菜，如葱醋鸡、醋芹等。宋陈鼓年《广韵》说：“酢浆也，醋也”，“醋”字被广泛使用，成为人们饮食生活中必备之物。
南宋开始，都城临安府（今浙江杭州市）以醋为主要调味的菜肴大为增多，今杭州名菜“西湖醋鱼”，相传也是宋代名菜。宋吴自牧《梦梁录》中记载：“盖人家每日不可阙者，柴米油盐酱醋茶”，醋已成为开门七件事之一。
明清
因为采用的原料不同，再加之酿造工艺的进步，至元明清诸代，醋的品种日益增多，风味各异。明李时珍《本草纲目》有载，醋有“米醋、麦醋、曲醋、柿子醋、糠醋、糟醋、饧醋、桃醋、葡萄醋、大枣醋、糯米醋、粟米醋等数十种，只有陈酿2~3年的米醋方可入药，其它仅能食用，不可入药。米醋具有消痈肿、软坚散结、下气消食、杀鱼肉菜邪毒。降血压、降血脂、软化血管、祛色斑、消除疲劳之功效”。
【结束语】醋是中国各大菜系中传统的调味品。据现有文字记载，古代汉族劳动人民以曲作为发酵剂来发酵酿制食醋，东方醋起源于中国，据有文献记载的酿醋历史至少也在三千年以上。“醋”中国古称“酢”、“醯”、“苦酒”等。
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历史上有着许多的朝代，朝代的替换更代也是十分常见的，许多的朝代更换都是少不了一些开国的老臣，这些功臣都是拥有着极大的贡献，马援是东汉的开国功臣。本期兴平文化带你去了解马援。
马援（前14年－49年），东汉开国功臣之一，汉族，陕西扶风茂陵人，因功累官伏波将军，封新息侯。马援的祖先是战国时赵国名将赵奢。新莽末年，天下大乱，马援初为陇右军阀隗嚣的属下，甚得隗嚣的信任。归顺光武帝后，为刘秀的统一战争立下了赫赫战功。
天下统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破羌人，南征交趾（今越南），其“老当益壮”、“马革裹尸”的气概甚得后人的崇敬。孙中山先生在给蔡锷的挽联中写道：“平生慷慨班都护，万里间关马伏波”。
马援生于西汉成帝永始三年(公元前14年)，卒于东汉光武帝建武二十五年(公元49年)，字文渊，扶风茂陵人(今陕西兴平县东北)。其先祖来有两说，一说其先祖为即战国时期赵国名将赵奢，赵奢号马服君，秦灭赵后，子孙为避祸而以马为姓；一说为归化的匈奴人。
马援的曾祖父马通，汉武帝时大臣。马通与兄莽何罗与江充善，因此参与巫蛊之乱，并因“元功”被封为重合侯。后之后武帝反思巫蛊之祸，痛悼爱子之亡，开始对参与制造巫蛊之乱者的惩处。江充被夷三族；凡参与逮捕卫太子和与卫太子战斗的人一率诛杀；丞相刘屈氂（武帝之侄，中山靖王子）被腰斩，妻子被枭首。
莽何罗见武帝开始清算参与制造“巫蛊之乱”清算，因此很害怕。于是他挺而走险，与其弟马通、莽安成合谋要刺杀武帝。但是在刺杀时，金日磾发现莽何罗神情有异，及时发出警告并抱住莽何罗摔至阶下。于是莽何罗兄弟宗族俱被杀。
马通虽死，马通之子马实却没有被处死。马实于宣帝时以郎持节号使君。马实生马仲，是为马援之父，官至玄武司马。马仲长子马况，位至河南太守，次子马余，官至中垒校尉，三子马员，官至增山连率，皆为两千石级别官员。
北京有着世界上规模最大的古代皇宫建筑群，例如皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园和圆明园等等。北京还有八达岭长城，一层接一层的台阶蜿蜒无尽，像是通往白云的云梯。那么，饱含历史的北京有哪些别称呢？让北京文化告诉你。
北京是一座有着三千多年历史的古都，在不同的朝代有着不同的称谓，大致算起来有二十多个别称。
燕都，据史书记载，公元前11世纪，周武王灭商以后，在尧封帝，此后在苏城建都，在燕封召公。燕都因古时为燕国都城而得名。战国七雄中有燕国，据说是因临近燕山而得国名，其国都称为“燕都”。
日下，始见于《晋书》，颍川距晋国都洛阳极近，故称日下。后来唐朝诗人王勃作《滕王阁序》时有“望长安于日下，指吴会于云间”之句，即运用于此典故，此后便以“日下”为国都的代称。
幽州，远古时代的九州之一。幽州之名，最早见于《尚书·舜典》：“燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州，所治均在今天的北京一带。
京城，唐玄宗天宝元年（742年）以前，称首都长安为京城，以后京城就泛指国都，北京成为国都后，也多将其称为京城。
南京，辽太宗会同元年（938年），将原来的幽州升为幽都府，建号南京，又称燕京，作为辽的陪都。当时辽的首都在上京。
大都，元代以金的离宫今北海公园为中心重建新城，元世祖至元九年（1272年）改称大都，俗称元大都。
北平，明代洪武元年（1368年），朱元璋灭掉元朝后，为了记载平定北方的功绩，将元大都改称北平。
北京，明永乐元年（1403年），明成祖朱棣永乐皇帝取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并准备迁都城于此，这是正式命名为北京的开始，至今已有600余年的历史。
京师，明成祖于永乐十八年（1420年）迁都北京，改称京师，直至清代。
京兆，民国二年（1913年）废顺天府，翌年置京兆地方，直隶中央，其范围包括今天的北京大部分地区，民国十七年废京兆地方，改北京为北平。
望京位于中国北京中北部，而这样的一个地名历史也近千年了，标准的中等城市。但麻雀虽小，五脏俱全，望京也有自己的文化历史，本期的地区文化带你去了解望京在哪里？望京地名的历史解析。
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望京作为地名，至少已有近千年历史了。出处主要有四个，其中既见于典籍，亦有广泛流传、真实可信的民间传说。
清代于敏中所辑《日下旧闻考》及吴长元所辑《宸坦识略》中均记有“望京馆”。更有历史文献记载，早在辽代，“幽州东北二十里有望京馆”。幽州，即今北京城前身，位置在今略西。而大望京村，恰在东直门外，恰巧15华里，同时也确实位于京城东北。故此，完全与文献相吻合。望京馆，又称望京驿馆，意为今日招待所、接待处之类，是进出京城的外国使臣及南来北往、东去西回的各地客商住宿、就餐之地。
北宋科学家沈括（公元1031—1095）所着《梦溪笔谈》一书中，也记载了“望京”的来历：京都东北处，有一座望京墩（墩即高台）。沈括所处的时代，距今九百余年，据此推算，望京墩的存在，至少与沈括在世同期甚至更早一些。从此可见，望京地名之历史悠久。
另外还有两个传说，一位与清朝皇帝乾隆有关。从村中穿过的自西南向东北流向的小河，本是一条古道（民谣“多年大道熬成河，多年媳妇熬成婆”正可印证），是清王朝历代皇族、显贵自京城往返承德避暑山庄必经之路。村北地形独特，中间隆起的高岗犹如龙形，东西两侧各有一土丘。
乾隆登上高岗，遥望京城方向，依稀可见东直门城门楼。于是，“龙心大悦”，遂将村庄正式命名“望京”。自此，“望京”作为村名，正式使用了。而村西一里之遥的一个小村落，也欲分享此一“殊荣”，便自诩“小望京”。于是，“望京”本村，则当仁不让地成为“大望京”了。此说法历代相传，沿袭至今，经久不衰。
另一种传说，则与古代征战有关。大至将时间前移到了宋辽时代，提前了六百余年。
北京是六朝古都，据传宋辽时代，郊区曾出现多次激战。从东北的黑水、松辽平原入关的军队，与来自江南水乡的军队争夺土地，你死我活，厮杀不断。将士们在异地他乡，十分思念故土、亲人，纷纷登上高处，远望家乡。只听见一声大喊：“快看呀，望见京城了！”一时间，一传十，十传百，百传千，千传万……“望京”的名字便诞生了，一直传到了九百多年后的今日。