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风水堪舆，是独具中华民族特色的文化遗产，是古人留下的宝贵文化财富。
在风水学的历史演变中，在各地曾形成不同的风水学派，赣南风水就是其中不可忽视的一支力量。
那么就让风水知识为你诉说，赣南四大堪舆祖师的故事。
一、“救贫先生”杨筠松制煞卢王称帝野心
杨筠松名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。为唐朝着名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称“救贫先生”。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因
每一个地区都有属于自己的独特美食，这些美食不仅仅风味独特，而且包含地方文化，让人喜爱不已。青海也不例外，在青海有着许许多多的特色美食吸引着四方游客。由于受到少数民族饮食习惯的影响，青海文化中的饮食习惯涵盖了很多少数民族的文化特色。下面小编给大家推荐几款特色的青海美食吧。
尕面片
尕面片是青海人面食中最普遍而又很独特的家常饭。这种面片不是用擀面杖擀出来的，而是用手揪出来的。尕面片，又叫面片子。将揉好的软面先切成粗条，叫“面基基”。然后用潮毛巾盖上片刻（此时称“回面
赖布衣是谁，赖布衣是宋徽宗年间国师，后流落民间，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。因自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”本期的风水大师带你去了解风水大师赖布衣
赖布衣（生卒年月不祥），字太素，名文进，贬官广东后，改名文俊，学名人俊，号布衣。江西宁都人。南宋嘉熙二年戊戌年（1238）进士，理宗时拜国师，精善地理。着有《催官篇》，其后裔迁徒广东河源一带。广州白云山，土名白石岗，立有赖布衣公墓。而其真骸则葬福建上杭县丰念寺圩背。碑文有“河南国师赖布衣公墓”字样（先祖河南），文星赶月形。
南宋国师赖布衣
《赣州府志》载：“赖文俊，字太素，宋时人，精地理，人呼赖布衣，着《催官篇》，以天星阐龙砂穴水之秘，至今传颂”。
赖布衣，江西宁都人，其祖籍为河南。赖布衣生于北宋宋徽宗崇宁三年（1104年）。赖布衣和曾文辿、刘江东、廖瑀四人，被民间列为赣州四大风水祖师。赖布衣着有《催官篇》、《四元天星》《旅万集》《绍兴大地八铃》《三十六铃》等书，但均已失传，现传世的仅有《催官篇》。《催官篇》分龙、穴、砂、水四篇，采用歌诀形式，以二十四山分阴阳，以龙脉的吉、秀、走向、位置来判断穴的吉凶。还有传说赖布衣所着的《青乌序》刚刚脱稿就被朝廷取走，后传给了刘伯温，刘伯温凭藉《青乌序》中的方术辅佐朱元璋成就了帝业。宁都县城旁孙中山先生的祖坟，完全符合杨筠松的风水布局，有传说这就是赖布衣堪址定向的作品。
赖布衣完善了中国罗盘。中国罗盘因为最常用的是三层，而被人们称为罗盘三针、天地人盘或者又有称为杨盘赖盘的。赖布衣在杨筠松罗盘的基础上，创造了罗盘的中针，也就是人们说的人盘和赖盘。在民间，杨救贫的名字远比杨筠松响亮，赖布衣的名字也远远比赖文俊响亮。赖布衣是在广东、香港一带成名的，所以赖布衣在沿海一带的名气特别大，其后裔已迁至广东河源一带。在赣州的定南有赖布衣的祠堂，广州白云山也立有一座赖布衣公墓，但赖布衣真正的骨骸，有人说是葬在福建省上杭县胜运里丰念寺圩背，碑刻为“河南国师赖布衣公墓”。
赖布衣（约公元1101年——1170年），江西定南县凤山岗（今定南火车站旁杨梅村永枫岗）人，名文俊，字太素，号凤岗，晚年号先知山人，以布衣子之号行走江湖，世称赖布衣。自小聪明伶俐，智力超群，过目成诵，七岁时已熟读诗书，九岁中秀才，南宋建炎年间拜为国师。其父赖泰安，子世昌，号澄山，出生于江西宁都，系客家赖氏开山祖赖仲方后人，宋高宗时与其弟赖泰重、赖泰通一起自宁都南徙至定南、龙南、安远，为当时行走江湖的风水明师。
在我国风水学漫长的发展流变过程中，曾出现过不少杰出的人才，将传统风水堪舆的思想精华发扬光大，古代著名的风水堪舆大家曾文辿就是其中一位。那么就让风水学入门来为你介绍，曾文辿其人。
曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真，是一代风水宗师杨筠松的首座高徒，他是在隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道，并与杨筠松、赖布衣和廖金精同被后人尊为风水形派四大祖师。
曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡）人，自幼读书，原想通过科举仕进，因逢战乱，隐居在于都县黄檀寺读书，不问世事，后偶遇杨筠松先生，羡其学问，遂拜杨公为师，随其学习堪舆术。
曾文辿是三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。
杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”于是杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。
后梁贞明丙子年，曾公与诸徒袁州万载觐丘山（今江西宜春万载县），肖形五牛饮水穴，穴结池心，授指谓子徒曰：“吾死葬此，切记”。时值腊月，果卒。诸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”。后经数年，其徒于豫章江西南昌复见文辿师，惊其未逝，之后遂启其冢，果空棺，始知文辿师尸解，真成地仙矣。着《寻龙记·八分歌》俩卷行世。
结束语：曾文辿唐末五代时迁三僚，时历宋元明清，迄今千多年来，特别是明清两朝以来，文辿后裔蕃衍千枝万派，分布全国各地，已成万丁着族，人文蔚起，忠烈满堂，卓然俊拔之士达于中外，如今在许多海外客家人，将三僚村誉为“堪舆文化的发祥地”，又称之为“中国风水第一村”，足可见曾公在后人心目中的地位。
广西是个山清水秀的好地方，也是具有灵气的风水宝地，宋朝风水大师赖布衣就曾到过广西为广西大明山赋词。可见广西的风水的好坏。本期的风水入门知识带你去看看赣南四大堪舆祖师：赖布衣广西风水故事。
宋朝赖布衣赖公题留大明山。
山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天；山高日夜生明远，大平南宁降横州；金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣；五山无极山，鼓响胜天边；乾山乾向水流乾，合山合水胸中立；三百六十龙神足，三十六公朝天子；千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾；广东大海作明堂，洪福滔天作圣君；固