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在我国漫长的历史中，出现过许多文化，仰韶文化也是其中的一种，而相信大家或多或少都对仰韶文化有一定的了解。那么本期民族文化带大家了解一下，仰韶文化的名词解释及文化类型。
仰韶文化的名词解释
仰韶文化也叫彩陶文化。中国新石器时代的一种文化。距今约六千年，遗址主要分布在黄河上游和中游。1921年在河南渑池仰韶村首次发现，故名。后陆续在西北、华北等地发现多处。其中以陕西西安半坡遗址的发现最有代表性。这时期的经济生活以农业为主，畜牧、渔猎为辅，已进入母系氏族公社制繁荣时期。
仰韶文化的文化类型
由于仰韶文化内涵丰富，分布地域辽阔，在不同时期、不同地区文化差异很大，形成不同的文化类型。依据新发现的考古资料，参照学术界传统看法，将仰韶文化划分为六区、五段、19个类型（或遗存）：
在仰韶文化区系中，关中豫西晋南区是仰韶文化分布的中心区，已发现遗址约2000多处，自1921年发掘仰韶村开始至2000年，已开展80年的工作，发掘遗址最多，揭露面积最大，发现遗迹遗物最为丰富，区内有5个文化类型：零口二期遗存、半坡类型、史家类型、庙底沟类型及西王村类型。
甘青区位于仰韶文化分布的西区，已发现遗址1000处左右，主要分布在陇东地区，区内有3个文化类型：史家类型、庙底沟类型、石岭下类型。
豫中区是仰韶文化分布的东区，已发现仰韶文化遗址数百处，主要分布在郑洛一带，区内有4个文化类型：石固五期遗存、后岗类型、庙底沟类型、秦王寨类型。
豫北冀中南区是仰韶文化分布的东北区，发现遗址很少，约100处，其中豫北约30—40处、冀中南约50处左右，区内有4个文化类型：北福地一期甲类遗存、后岗类型、钓鱼台类型、大司空村类型。
豫西南鄂西北区是仰韶文化分布的南区，已发现遗址较少，不足百处，区内有4个文化类型：大张庄遗存、下王岗类型、八里岗类型、赵湾类型。
陕晋冀蒙长城区是仰韶文化分布的北区，已发现遗址较少，约100多处，区内有3个文化类型：石虎山遗存、王墓山类型、海生不浪类型。
关于仰韶文化相信大家或多或少都有所了解，仰韶文化持续时间大约在公元前五千年至三千年，是黄河中游地区重要的新石期时代文化。那么本期民族文化带大家了解一下，仰韶文化是以什么为主的文化吧。
仰韶文化是以什么为主的文化
仰韶文化是一个以农业和彩陶为主的文化。
仰韶文化的相关介绍
农业
仰韶文化各个部落继承了前仰韶时期各种文化的传统生产方式，农业生产仍以种植粟类作物为主。粟的遗存在各重要遗址中经常发现，如西安半坡一座房子内的罐、瓮中都盛放着粟，另一座房子的小窖穴中也发现了粟壳遗存，特别是有一个窖穴中粟壳堆积达数斗之多。在重要遗址北首岭、泉护村、下孟村、王湾，也都发现了或多或少的粟壳。临潼的姜寨遗址，还发现了另一种耐旱作物黍。靠近长江北岸的河南淅川下王岗遗址，发现了稻谷痕迹。
采集和渔猎
仰韶文化时期，黄河中游各部落的采集和渔猎经济占有比较重要的地位。根据考古发现的资料，当时的采集品中有榛子、栗子、松籽和朴树籽等，还有水中的螺蛳。其它如植物块根、鸟蛋、蜂蜜以及昆虫等，也是采集的对象，这些与过去没有多大区别。
手工业
仰韶文化的手工业经济与农业一样，主要从事自给自足的自然经济活动，以物易物的交换形式已普遍存在，商品经济的萌芽还没有产生。在各个部落里，氏族成员从事的生产劳动主要是以性别和年龄为分工的。手工业生产中的一些专业性技术，开始由氏族内部长期从事、积累了一定经验的成员掌握，这些专业分工尚不十分明确和规范。当时的手工业生产，主要是制陶业和制石、制骨、制革、纺织、编织等。
一个民族一个地区的文化传承，最离不开的就是语言了。有了语言人与人之间的沟通将更加简洁方便，同时从语言上又可以衍生出更多与之有关的文化。在古老的客家文化里，从语言演变出来的就是客家民歌了。
客家民歌是一种以客家语为创作、传唱载体，以客家民间生活及习俗为题材，在客家聚集地区广泛流传的民间歌曲。客家民歌既是汉族民歌的重要分支，在中国民歌体系中也占据重要位置。客家民歌，和客家民谣统称作客家民间歌谣。
客家民歌主要分布于有客家群体分布的地区。主要包括广东东北部、福建西南部以及江西东南部三省交界地带。粤东、闽西、赣南等三省交界地带是客家大本营，是客家的密集区，客家文化在这个地区比较深厚，客家民歌也比较丰富，富有特色。
同时，客家民歌也随着客家群体的迁移而流传到全国乃至世界各地。湖南浏阳、四川成都东山、广西贵港、台湾新竹、苗栗、东南亚客家分布地等地方都有客家民歌的流传。
客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比兴，韵脚齐整。歌词句式为7字4句，每句为“2、2、3”的组合。词曲不固定，一般都是即兴编唱。可以一曲多词，反复演唱。她曲调丰富，大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。
江西红色民歌《十送红军》源于客家山歌。他取材于第二次国内革命战争时期，井冈山人民送红军上前线时唱的送别曲（也有说是以第五次反围剿失败后，离开苏区时，赣南民众鼓舞士气或表达离别之情的送别曲为原型的）。
尽管，对于《十送红军》的真正编曲者（《送同志哥上北京》曲作者王庸和朱正本之间有争议）还没有定论，但可以肯定的是，《十送红军》的曲子原型是赣南采茶调《长歌》。《十送红军》是一首取材于客家地区、以客家山歌为曲调的红色歌曲。
【结束语】客家民歌纵然是以客家话为基础，在日常生活和民间故事为题材，形成的民间歌曲，但是这其中一样融入了客家先民的智慧在里面，更加重要的是反映当时的民生习俗。
城市文化为我们带来仰韶文化彩陶类型。仰韶文化的陶器，主要是泥质红陶，夹砂红陶，泥质灰陶几种，也有一些泥质黑陶和夹砂灰陶器。半坡类型的陶器主要是夹砂陶罐、小口尖底瓶、钵和卷沿彩陶盆。
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仰韶文化的陶器，主要是泥质红陶，夹砂红陶，泥质灰陶几种，也有一些泥质黑陶和夹砂灰陶器。半坡类型的陶器主要是夹砂陶罐、小口尖底瓶、钵和卷沿彩陶盆。器表多饰绳纹、线纹、锥刺纹、指甲纹和弦纹，彩绘图案是在钵的口沿外绘画一周紫色、红色宽带纹、盆的内外绘画人面
初初接触《易经》的时候，是不是都有点懵了呢，大量的专业用语的意思我们都是不知道的，因此，我们就很影响我们理解《易经》知识。那些常用的术语你知道是什么意思吗？本期的周易入门带你去了解易经名词解释。
《易经》与易占术语
[元吉]：《周易》贞兆辞常用语。意同大吉。
[上吉]：贞兆辞常。意同大吉。
[元亨]：《周易》贞兆辞常用语。意为大亨通。
[利贞]：《周易》贞兆辞常用语。意指卦象表明是有利的贞问
[吉亨]：贞兆辞常用语