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客家民居，被称为是世界建筑中的一朵奇葩，山里的神话。拥有这般美誉的客家民居有什么样的优点呢？是什么让它独特的建筑完整保持至今呢？下面，就和小编奇去了解一下吧，这样的客家民居你值得一看。
客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。
土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。
土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土楼最早时是方形，有宫殿式、府第式、体态不一，不但奇特，而且富于神秘感，坚实牢固。
楼中堆积粮食、饲养牲畜；有水井，若需御敌，只需将大门一关，几名青壮年守护大门，土楼则像坚强的大堡垒，妇孺老幼尽可高枕无忧。由于方形土楼具有方向性、四角较阴暗，通风采光有别，所以客家人又设计出通风采光良好的，既无开头又无结尾的圆楼土楼。
从历史学及建筑学的研究来看，土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在当时外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的客家人不远千里来到他乡，选择一种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式便被采纳下来。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会，共存共荣，共亡共辱。所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。
土楼的墙壁，下厚上薄，厚处有的竟达1.5米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的“熟土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。
夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。就这样，经过反复的夯筑，便筑起了有如钢铁混凝土似的的土墙，再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰，因而坚固异常，具有良好的防风，抗震能力。据《永定县志》记载，1918年发生大地震，白天柝柝有声，历时20分钟，夜里继续震动，但土楼始终挺立无恙。
土楼除具有防卫御敌的奇特作用外，还具有防震、防火、防盗以及通风采光好等特点。由于土墙厚度大，隔热保温，冬暖夏凉。
真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。下面一起来看看本期的友情故事吧。
俞伯牙和钟子期的故事发生在春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。俞伯牙和钟子期的故事，他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。
俞伯牙和钟子期的故事，一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙激动地说：“知音。”这樵夫就是钟子期。俞伯牙和钟子期的故事，后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
俞伯牙和钟子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。
俞伯牙和钟子期的故事，世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”；岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”的辛酸。
而那豫让“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨豪情又怎样的难得呢。俞伯牙和钟子期的故事，知音难觅，知己难寻，无论红颜还是蓝颜“人生得一知己已足矣！”成了人们永远的思求。
大家对《琅琊榜》应该是非常熟悉了的，其中除了梅长苏，感觉琅琊阁主蔺晨也是非常的受欢迎，但是靳东被性格影响，在娱乐圈却是混的没有别人早崛起，不是有《伪装者》和《琅琊阁》，想要熬出头不知要到何时，本期张盛舒为解析八卦命理。
前四世落入修罗道，是一位男修罗
前四世的靳东，落入修罗道。那一世靳东是半人半神的男修罗，虽生在天界但却沾染人世的七情六欲。靳东今世为情所困，爱上了自己的师傅，一名断情绝爱的女仙人，长久地陷入单相思之中，得不到回应。这样痛苦的日子几乎看不到尽头，寿命越长对靳东来说越是一种折磨，最后，靳东终于亲手结束了自己的性命，也结束了这一场孽缘，重入六道，再世轮回，忘掉前尘旧爱。
前四世影响今生1~16岁命运及长辈关系
由于前四世曾为多才多艺的修罗神，今生的靳东自小就聪明、口才好又重情义，外出总是呼朋引伴，热闹又开心。但由于爱为朋友打抱不平，在外老是闯祸，这点很让父母为靳东担心。靳东与父母关系不错，但却不喜欢他们对靳东干涉过多，靳东喜好自由，不服他们的管束，常会因意见不和而发生激烈争吵。不过这并不会影响靳东对父母的爱，反而每次发觉自己伤害到他们之后，靳东都会感到后悔。
前三世的靳东落入人道，转生为珠宝商人
前三世的靳东，落入人道，是白手起家的商人，开了京城里最大的首饰店，王孙贵族们都喜爱到他那里买首饰。某年京城发生动乱，米价被哄抬甚高，当时许多百姓饿倒在路边，而靳东则利用人脉和金钱暗自囤了许多米粮以保自身万全，并狠心拒绝求助之人。人到晚年，靳东回想此事心生愧疚，虽然开始投入一些慈善之举，但依旧弥补不了当初之憾。
这一世影响今生17~32岁命运及事业发展
因为今生仍带有前三世生意人的头脑，靳东在事业方面颇有企图心，十分有当老板的天份。此运程前五年效率奇高，可多学习和累积，进入职场能凭藉自己的实力和良好的人脉，很快便能晋升管理阶层。三十岁之后开创事业的雄心大增，若自己独立出来打拼，能靠谋略拼杀出自己的一番天地，获得不错的成就。需注意的是，凡事都理性计算得失，会让靳东失去许多宝贵的东西，比如友情、亲情，切勿等到想要珍惜时才发现为时已晚。
前二世靳东落入畜道，投胎为山羊
前二世的靳东，落入畜道，是一只修炼成精的山羊，在山中吃草时被一樵夫发现牵回了家。靳东本想趁其不备离开，却发现樵夫是个极为孝顺之人，于是决定留下伺机帮助他。之后靳东慢慢恋上樵夫，于是化身为人类女子与他结为夫妻。好景不长，靳东善妒的姐姐因自己被恋人抛弃便看不得靳东幸福，她屡次加害靳东的夫君，靳东最终为救樵夫死在了姐姐的手中。
这一世影响今生33~44岁命运及恋爱婚姻
前二世为草食性动物的靳东，今生在感情方面的表现，会习惯默默守候和付出。此运程情感之路较坎坷，易在爱情中陷入被动地位，尤其遇人不淑就会变成委曲求全的爱情。进入婚姻后，由于缺乏安全感，也会变得疑神疑鬼，易因为家庭琐事而发牢骚，生活的格局变得越来越小。但即使婚姻生活不愉快却也无法挣脱，尤其有了小孩之后，靳东更加缺乏改变的勇气。唯有多做情感功课，在婚姻中保持独立自我，才可得到幸福的爱情。
前一世靳东落入畜道，是一只白兔
前一世的靳东，落入畜道。那一世靳东是一只可爱的白兔，某天偷溜到人间玩耍，差点被人抓去扒了皮毛，幸而被一书生所救。书生把靳东带到树林里放生，靳东偷偷化作了人形出现在书生面前，两人情缘由此而生。靳东为了能与书生长相厮守，请求族中法力高强的长老将靳东的妖身封印，从此变作凡人妇。靳东陪伴书生直至终老，书生死后，靳东也随书生殉情而亡。
这一世影响今生晚年命运（45岁后）及个性本质
因前一世是吃素的动物，今生的靳东本质上是温和的，灵魂深处向往平静安逸的生活，尤其在晚年之后会显得更为恋家、不爱出门。生活上始终维持一定范围的朋友圈，很难将交际面扩大，也间接影响靳东的发展格局，须学会向外拓展生活圈。靳东很甘愿为家人、所爱的人付出，甚至到了任劳任怨的程度，若对方不懂珍惜，靳东很容易陷入自怨自艾的阴郁之中。晚年时须学会放下爱操心操劳的性格，始能享受晚福。
万般带不去，只有业随身！
受到前面四世影响，今生的靳东个性温和，缺乏攻击力和竞争力，在残酷的社会竞争中，很容易处于被动挨打的地位。若遇人不淑，很有可能会陷入事业爱情双失败的打击中。因此如何增加自己的勇气和竞争力，会是靳东今生必须面对的功课。
一生平顺无虑，可逢凶化吉之命，但也因为如此，易过度乐观，若没及早确立目标，容易在碌碌无为、得过且过中度日。多充实自我、培养兴趣爱好，能将靳东的好运气发挥更彻底，让今生更圆满。
阴宅风水中有很多的忌宜，是我们不可以不注意的，自古就有阴宅风水的讲究，这些讲究不是没有道理的。你知道古代阴宅风水的禁忌有哪些么？不知道的人要开始避免了，接下来为大家盘点古代阴宅禁忌。
阴宅风水大忌
坟场墓位：
（一）忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云：“气乘风则散。”在这情况下，墓位如何能聚气。
（二）忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面，来龙之气受损。如新马师曾墓正犯以上两点，内外气皆不足，
中华文明源远流长，上下五千年来，历朝历代涌现出许许多多杰出人士，在各个方面成为了后世的学习榜样，而他们的故事，数千年来也广为流传。今天就让我们一起来看看，古代先贤的励志故事。
文天祥少年正气：
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
陈平忍辱苦读书：
陈平乃西汉名相，其少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
陆羽弃佛从文：
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大。
匡衡凿壁偷光：
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
司马光警枕励志：
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用圆木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的大文豪，写出了《资治通鉴》这样一部鸿篇巨着。
结束语：师古圣贤，可鉴照自身。古代圣贤、名士们，绝大多数不是天生聪明，而是凭借后天的不懈努力而成才，他们的故事，对于后世想要出人头地的年轻一代颇有启示意义，也即是，为了目标和志向，只有脚踏实地，艰苦努力，才能成功，才能配得上成功。