无论是和平年代或者是战争时期，人们都可以选择出世或者入世，而出世的那群人往往也被称为隐士，在我国古代也有相当一部分人是隐士。那么民族文化带大家了解一下，中国古代四大隐士分别是谁吧。
颜回
颜回（521-481年前）春秋末期的山东人。字子渊，孔子最得意的门生。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦虚和渴望学习，“不迁怒，不贰过”。他非常尊敬老师，对孔子一直很尊敬。以他的美德而闻名，孔子经常称赞他。不幸的是，他死得很早。自汉代以来，颜回被列为七十二贤人中的第一位。文人当向孔子献祭时，颜回被单祭。此后，历届统治者不断给他增加头衔谥号。
陶弘景
陶弘景（456-536），一位著名的隐士，被称为“山中宰相”。他出生于南朝梁时丹阳秣陵（现在的江苏南京）。中国南朝齐梁时期的道家思想家、药剂师、炼金术士和作家，晚号华阳隐居，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期茅山学道士的代表人物。
陶渊明
陶渊明（约365-427岁），字元亮，晚年更名潜。“渊明”一词是众所周知的。五柳先生，也被称为靖节先生，是死后亲友的私人称号。浔阳柴桑人（今九江市）人，是东晋晚期和南朝宋早期的诗人、诗人、散文家和田园诗人。
严光
严光东汉隐士，祖籍紫菱和余姚。东汉建武元年（25），刘秀成为光武帝。严光改名换姓，逃到了其他地方。刘秀念旧，叫人画了他的像到处寻访他。派遣大使和马车到京都洛阳。刘秀叫他做谏议大夫，他拒绝。他回到富春山（现在在桐庐县）务农、读书和钓鱼。他在家里去世，享年80岁。诏郡县捐赠了数百万金用于安葬他。他的坟墓在陈山（客星山）。
我们有一句顺口溜挖苦丑女的：“丑女一回头，吓死一头牛；丑女二回头，黄河瀑布水倒流；丑女三回头，泰森改打乒乓球！”在我国的古代有四大美女，当然也有四大丑女了，可是大家都不是很了解，本期民间故事为你解说。
古代最出名的丑女，当首推嫫母。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德。为此，黄帝娶她为妻。黄帝是中华民族的始祖，传说，黄帝败炎帝，皆因嫫母内助有功。
人们常用“貌似无盐”来形容丑女，这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县的丑女钟离春。书上说她“四十未嫁”、“极丑无双”。但她关心国家大事，曾自己去揭见齐宣王，当面指责他的奢淫腐败。宣王十分感动，立她为后。
“无盐”，是一处古地名，即今山东省东平县一带。钟离春就生在这片“西临黄河，东望泰山”的土地上。甭管父母是谁，只要瞅见她就腻味。一个女孩儿家，长得太恶心了。刘向先生，在《列女传·辩通传·齐钟离春》中，极为夸张地画了一幅“人物速写”，寥寥二十几个字，笔笔绝情，犹如二十几枚毒针，残忍地刺进了少女的肌肉里。
书中写道：“其为人极丑无双。臼头，深目，长壮，大节，昂鼻，结喉，肥项，少发，折腰，出胸，皮肤若漆。”这副尊容，也算百年不遇、举世无双了吧——瘪脑袋，稀头发，天灵盖凹陷。高颧骨，深眼窝儿。鼻孔上翻，喉结肿大。脖子又粗又胖，外带猫腰驼背，骨节粗陋，四肢高壮。大脸蛋子黑不溜秋的，一笑，露出满嘴黄板牙……这还叫人吗？简直是个“母夜叉”。天黑以后撞上她，准保吓倒一大片。你看，长得丑，连文人都跳出来糟踏。
和其他女孩子一样，钟离春生性细致、敏感。她从小就清楚，自己的生理缺陷非常明显。别看这个丫头外表骇人，却没有防碍她耳聪目明、头脑深邃。老天开恩，叫她比普通女子更有见识、更“内秀”。熬到40岁，她期待的意中人和幸福婚姻还迟迟未到。40岁，即便现在，也是一个令单身女性绝望的年龄。战国时代，女人四十，早就当姥姥、做奶奶了。钟离春烂在娘家，根本就嫁不出去，她也很清楚：上门女婿是没指望了。干脆，收拾东西，跑出去推销自己。
赶到齐国京城临淄的王宫门口，钟离春充分显露出与众不同的看家本事。《列女传》记载了这出“开场大戏”：“（钟离春）拂拭短褐，自诣宣王，谓谒者曰：‘妾，齐之不雠女也。闻君王之圣德，愿备后宫之埽除，顿首司马门外，唯王幸许之。’”门卫一听这话，差点儿吐出来。他上下打量眼前这个丑八怪，暗想：世间还有这么大言不惭的人？找不着镜子没关系，先撒泡尿照照自己呀。相貌丑陋也没关系，在家老实呆着呗。干吗千里迢迢跑到京城来丢人呢？想给齐王当老婆，你把国君当收破烂儿的了！
钟离春自荐枕席第一次见面之后，齐宣王居然没有彻底拒绝钟离春的“非分之想”，此后，还有第二次召见。第二次召见刚刚开始，还没开腔，钟离春就开始了精彩的表演。她忽然扬起瘪脑袋，瞪起大眼珠，死死地盯住齐宣王。随后，愤愤地咬牙切齿，还痛苦地揉搓膝盖，唉声叹气。嘴里更不闲着，念念有词，嘟嘟囔囔。翻来覆去一句话：“危险呀！真是危险……”在场的人，都被她闹楞了，谁知道葫芦里卖的什么药？
齐宣王也想揭开谜底，他鼓励女人有话直说，自己“愿遂闻命”。国君一句话，引爆了钟离春蓄积40年的锦绣才华。她智慧的火花，艺术的光彩，顿时喷薄而出。一霎时，整座大殿，都被照得澄澈、通明。钟离春依然“声如夜枭”，可是，这种“夜枭声”，却碰到齐宣王的心结，究竟怎样“治国、平天下”。任何政治家都对这个话题极为敏感、相当热心。
钟离春超越了出身、地位、性别和容貌，以行家里手的姿态，和齐国王侯，平起平坐。以要言妙道的实力，向公众崭示“我的形象”。虽说她嗓音怪异，却字字珠玑，振聋发聩。那滔滔宏论，在雄伟的殿堂里，久久回荡。听众个个儿瞠目结舌，他们不得不重新审视，眼前这个丑陋的农村妇女……第二次召见，使钟离春的冒险行为，大获全胜。《列女传》给出一个圆满结局：齐宣王不但没恼，还挑起大拇指称赞道：“幸亏齐国出了您这位‘无盐君’。您的高见，我听说得太晚了！”随后，便根据钟离春的意见，逐条改正：“拆渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，四辟公门，招进直言，延及侧陋。卜择吉日，立太子……”
“举案齐眉”这个成语讲的是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”、“肥丑而黑”，能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前，就名气很大，许多人家都要把女儿家给他，他都不答应。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”。后随梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而谐的生活。
东晋的许允娶阮德尉的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”
许允听了桓范的话，于是跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’，你又符合几条？”新妇说：“我所缺的仅仅是‘美貌’。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱备。”新妇又说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。
婚姻乃人生头等大事，但在古代婚姻并不是你情我愿。古时候，“婚姻”二字写作“昏因”。男子在黄昏时迎接新娘，而女子因男子而来，所以叫做“昏因”。那么，中国古代婚姻礼仪有哪些？一起来中国礼仪文化中看看。
三书六礼
聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称“合八字”。
纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”、今称“择日”。亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。
换庚谱
媒人提亲后，若男女双方八字相合，没有相冲，便互相交换两家的庚谱，作为订亲的最初凭据。
过文定
为“过大礼”之前奏，通常在婚礼前一个月举行。男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书。
过大礼
订亲之最隆重仪式，约在婚前十五至二十天进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。
安床
择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。
结婚当晚，新人进新房后可让小孩在床上食喜果，称为“压床”，取其百子千孙之意。新郎的同辈兄弟可以闹新房，古时认为“新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。
嫁妆
收到大礼后，女家的妆套须最迟于结婚前一天送到男家。这批大箱小箱的嫁妆，为女家身份与财富之象征。嫁妆除珍贵的珠宝首饰外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀（蝴蝶双飞）、痰盂（子孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼（丰衣足食）。
上头
男女双方在婚礼前夕，择定良辰（男方要比女方早半个时辰，即一小时前），进行上头仪式。这种仪式须由“好命佬”及“好命婆”（分别是男女双方的长辈或亲友，择父母子女健在，婚姻和睦者）在男女双方各自家中举行。
一对新人均要穿上睡衣，女方应选择一个看见月亮的窗口案上，燃起龙凤烛，点起清香一炷，连同莲子、红枣、汤丸三碗，每碗六个或九个、生果、烧肉及鸡心向天参拜。男女双方并要准备尺、镜、剪刀、即所谓“龙头镜、较剪尺”，取其光明继后之意，让“好命佬”及“好命婆”替新人梳头，一面梳，一面说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。上头象征一对新人已步入“成人”阶段，并祝福他们同偕白首。
迎亲
新郎在戥串石的陪同下，携着花球迎接新娘。当抵达女家后，第一关便是“入门”。若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能测试，必要时还加上歌情话，但最重要的还是丰厚的“开门利是”，众姊妹满意后才开门。
入门后须留意的地方包括：姊妹接过开门利是后，应从中抽出一成至五成封回利是给男家兄弟，上写“姊妹茶点金”。新郎应以花球迎娶新娘（新娘不可自制花球）。新郎顺利入门后，姊妹应以茶点招待兄弟。开门后，新娘应由大姐或伴娘带领出来交给其父亲，再由父亲交给新郎，正式行夫妻见面礼。
新人先拜天地，再拜祖先。
新人再向双亲奉茶跪拜（若依照旧式俗例，新人未到男家拜见翁姑之前，不可跪拜。即是新人应站着奉茶给岳父岳母。不过现时已没有这么讲究，想跪便去跪，以示心意）。新娘准备两封利是，分别为威旺金及满堂利是，过门后交予家姑。
出门
在露天地方，由大姐或伴娘撑起红伞护着新娘，意指开枝散叶。大姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米（可加红绿豆），用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米后便不会啄新娘。吉时，女子出门时须由大姐背着上花轿，据说新娘双足是不可沾地的，否则便会带来麻烦。但现时即使有大姐陪同，也是自行步上花车的。最后上花车前，新娘子应向送行的亲友鞠躬，以示谢意。出门后，如果在送亲的路上，遇到了另一拔新娘，无论门第贵贱，这两个新娘必交换手帕，结拜为姊妹，其时，鞭炮齐鸣，贺之，谓为缘分。
过门
过门指新娘由女家出门后正式踏入男家，拜见翁姑及男家其它长辈。
三朝回门
三朝回门指在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。
风水在我国由来已久，最早的术士被称为方术，那么中国古代四大方术都是哪四个呢？本期风水知识就带你一起去了解一下最早的中国古代方术，中国古代四大方术，下面一起来看一看吧。
何为“方术”，含义有两种，其一，古指关于治道的方法。《庄子·天下》：“天下之治方术者多矣。”成玄英疏：“方，道也。自轩顼已下，迄于尧舜，治道艺术方法甚多。”其二，中国古代用自然的变异现象和阴阳五行之说来推测、解释人和国家的吉凶祸福、气数命运的医卜星相、遁甲、堪舆和神仙之术等的总称。
方术起源于原始
在我国古代经常遭逢天灾人祸，进入动乱的年代，这种时候往往有贤人出世救济天下，而天下太平时这些人都选择归隐，所以被称为隐士。那么民族文化带大家了解一下，中国古代著名隐士有哪些吧。
许由
许由（生卒年不详），是尧舜时代的贤人道家前身。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活在今天的行唐县许由村一带活动，见到了贤人许由，便想传位于许由。许由认为这是对他的一种羞辱，便到颍水河洗他的耳朵。
至今河北省行唐县有一村名叫许由村，据《行唐县志》记载：“为传说‘唐尧访贤’中的贤人许由的故里，因名”。而隔河相望的村庄叫颍南，许由村在颍水河北面，颍南在颍水河南面，颍南因此而得名。
巢父
传说中的高士，道家前身。因筑巢而居，人称巢父。尧以天下让之，不受，隐居聊城（今属山东省），以放牧了此一生。聊城古有巢陵，为巢父葬处，在今聊城市东昌府区许营村西北二里许。聊城县治曾移此。其墓旁传为当年巢父遗牧处，为聊城古八景之一，曰“巢父遗牧”。
庄子
姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
列子
列子（公元前450年-公元前375年即战国年间，享年不明），战国前期道家代表人物。名列寇，又名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。