招子鼓原名为鼓会，流行于河北省邢台的汉族舞蹈。以击鼓为主题，融合音乐和舞蹈，其历史的悠久也对招子鼓的流传造成了许多的影响，招子鼓十分的有名。本期小编就带你去邢台文化了解有名的招子鼓文化。
招子鼓是一种传统的乡艺，广泛流传在邢台市隆尧东部滏阳河与澧河一带。其中以隆尧千户营乡最为盛行。隆尧招子鼓有其独特的风格，最明显的标志是每个小鼓演员背部都负有一杆引人注目的鼓招子。
招子鼓的器乐全是打击乐，大致分鼓、锣、钗三类。鼓又分为大鼓、小鼓两种。锣按大小分为4种。钗分钹、饶、钗3种。锣与钗因直径的大小不一，分别发出低、中、高不同的音响，与大小鼓相配，和谐悦耳，铿锵有力，格外振奋人心。
招子鼓的演员，按行当可分为五种。最引人注目的是丑角，他身穿彩衣，手持纸扇，动作诙谐，相貌滑稽，善于逗乐，其职能是引鼓。丑角可多可少，人数不定，少则一人，活跃于大小鼓之间，多则每面小鼓伴配一名，与小鼓演员密切配合，双双起舞。
招子鼓是一种在街头广场演出的民间艺术形式。招子鼓以击鼓为主，就纯打击乐来说，招子鼓有其独特的风格，其乐谱最明显的特点是休止符多，其乐谱的长短也有差异，最短的是24番，也有的是32番，最长的是72番。在演奏方法上，有领奏。齐奏、轮奏、合奏，形式多样，变化无穷。听起来和谐悦耳，振奋精神。
贵阳是贵州省的省会，贵阳地处于贵山之南，如今已经有了400多年的历史痕迹，古代贵阳盛产竹子，也被称为“筑”。历史也算久，也是保留了许多的历史古迹。本期小编就带你去贵阳文化了解不一样的贵阳乡土文化。
春秋时期，今贵阳属牂牁国辖地。战国时属夜郎国范围，两汉时期隶属牂牁郡。唐朝在乌江以南设羁縻州，贵阳属矩州。宋代称贵阳为贵州，宣和元年更矩州为贵州。元至元十七年置顺元路宣抚司，翌年改为宣慰司；二十年置贵州等处长官司，为顺元路治，先隶四川行中书省，后隶湖广行中书省；二十九年，顺元、八番两宣慰司合并，设八番顺元宣慰司都元帅府于顺元城（今贵阳）。
民间工艺：
刺绣与挑花，是贵阳传统民族工艺，具有各少数民族的风格特色：布依族的清秀、苗族的绚丽、水族的素雅、侗族的明快……以苗族的刺绣最为典型，图案多取材于自然景物，色彩丰富，针法精巧，美观大方，充满民族气息。
挑花是根据底纹布上的经纬线设计图案的装饰艺术，多为几何图案，构图严谨，富于节奏。花溪的苗族挑花以工艺精致着称，且在传统技法的基础上有所创新，在色彩、构图上更符合现代审美情趣的要求。
原木艺术是以原木为载体，由保留着表皮的自然植物制作而成，因而既纯朴自然又具有现代美感。
地方戏曲：
花灯戏：贵阳主要的地方戏，由花灯歌舞发展而来，俗称灯夹戏、花戏等。最早记载花灯艺术的典籍是清康熙二年（1663年）初刻的《平越直隶州志》，说“城市弱男童崽饰为女子装，群手提花篮灯，假为采茶女，以灯作茶筐，每至一处，辄绕庭而唱，过《十二月采茶》之歌”。
川戏：在清代末期，青岩镇的川戏队就成立并有活动，发起人为罗鼎斋。最初是以完友的形式出现在小场合，或在一家小院，或者一个街坝进行演唱，其演唱内容大多是历史戏及怎样教人为人行善。
地戏：源于古代的“扮傩”。“扮傩”是为逐疫鬼，迎神灵，保平安的祭祀仪式。唱戏的时间均在正月初开场，演出前要燃香点烛，举行祭祀活动和开财门仪式。