伊斯兰教徒遍布全球各地，在亚洲最为盛行。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”，意思为“顺从者”和伊斯兰的寓意相同。伊斯兰教有这众多节日，其中最重要的是斋月节。那么斋月节是怎么来的呢？不妨来伊斯兰教文化里看看。
自8月21日起，全世界伊斯兰国家先后进入今年的斋月。有关伊斯兰教的斋月斋戒，还有一些历史故事和一个演进过程。
公元610年到622年，穆罕默德在麦加传教时期，斋戒尚未成为伊斯兰教的定制。由于犹太教和基督教的影响，在当时的阿拉伯社会里，早已存在有斋戒的习俗，某些宗教虔修者甚至终年夜间做礼拜，白日封斋。穆罕默德本人虽然有时也在某些传统纪念日封斋，但并未向穆斯林明确提出斋戒的要求。622年，他率领穆斯林迁移至麦地那后，为团结、争取当地的犹太人，始仿效他们的教习，定古代先知穆萨得救的阿舒拉日，即阿拉伯太阴历1月10日为斋戒日，以示重视。这便是伊斯兰教最初提出的斋戒，但当时尚未法定为穆斯林必须履行的宗教义务。
伊斯兰教关于斋戒的正式规定，始于公元623年。其经典明文依据主要集中在《古兰经》第2章第183至185和187各节。《古兰经》云：信教的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。又说：莱麦丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒。
穆罕默德依据《古兰经》上述明文的规定，正式宣布伊斯兰教历每年莱麦丹月（即9月）为斋月，凡成年男女穆斯林每逢此月均应封斋。圣训作为《古兰经》明文的重要诠释和补充，进一步阐述了莱麦丹斋月的尊贵，指明了封斋者将在后世得到的好处，以此鼓励和号召穆斯林恪守斋功。
自莱麦丹月斋戒被规定为天命之后，穆罕默德原倡导过的阿舒拉日的斋戒便成为自愿性的了。据伊本欧麦尔等人传述：莱麦丹月成为法定的斋月后，穆圣（穆罕默德）说道：阿舒拉日的斋戒，愿封者封，不愿封者亦可不封。
有关圣训还提及穆罕默德时代的穆斯林遵行斋戒天命的情况，反映了莱麦丹月斋戒由自愿到必行的过程。据穆罕默德弟子赛莱迈说：“在穆圣时代，当古兰经文难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民颁降时，我们在莱麦丹月愿封斋者便封，愿开斋者便施给一个贫民一餐饭，作为罚赎。这种情况一直延续到另一段古兰经文‘故在此月中，你们应当斋戒’降示之后。”
这就是说，《古兰经》关于斋戒的规定是循序渐进的。在初定斋戒为天命时，因有“难以斋戒者，当纳罚赎”和“斋戒对于你们是更好的，如果你们知道”等灵活性词句，故穆斯林尚可以选择封斋或纳罚。而当明令在莱麦丹月必须封斋之后，穆斯林则不再有选择是否封斋的可能。从此，在伊斯兰教历每年9月封斋一个月，遂正式成为穆斯林必须遵守的五功之一。
斋月要注意事项
1、封斋的时候身无大净（很多人都在问：封斋的时候没有大净，斋戒成吗？今天郑重地告诉大家：没有大净不影响斋戒）。
2、拥抱和亲吻妻子（斋戒期间拥抱和亲吻自己的妻子是允许的，因为使者生前这样做过，但是要把握住分寸）。
3、冲凉或洗大净（斋戒期间冲凉或者洗大净都是允许的，但是注意不要让水通过口或鼻子进入体内）。
4、不要过分的漱口和呛鼻（斋戒期间漱口和呛鼻时不要过分，以免水进入了体内。一旦发生了这样的事情，我们的斋戒就陷入了嫌疑，因为学者们对此有争议：有说（艾布·哈尼法和马立克认为）斋戒就坏了，有说不坏）。
5、有必要时的品尝食物，但不要咽下肚子（言下之意是能不品尝时则尽量不品尝，最为可佳）。
6、打针（除了营养针外，斋戒期间其它针剂都是允许的）。
7、闻到了香气（比如你身上或别人的身上喷了香水，香水的味道散发了出来，被你闻到了，则不坏斋）。
8、刷牙（刷牙时注意不要将水咽进肚子）。
9、遗忘的吃喝和夫妻同房。
10、非故意的呕吐。
对伊斯兰文化稍微了解的人会知道，教法规定穆斯林每天要礼五次拜，称作五番拜功，这是伊斯兰教的五大功修之一，是每一位穆斯林都必须要履行的功课。而关于五番拜功的由来，还跟伊斯兰教的传统节日登霄节有关，那么就一起来了解穆斯林节日登霄节是什么节。
登霄节是伊斯兰教的传统节日，所谓“登霄”，是阿拉伯语“米尔拉吉”的意译，原意为“阶梯”。登霄节主要是一些笃信伊斯兰教的回族穆斯林参加，时为每年教历7月27日。登霄节这天晚上，回族穆斯林聚集到本坊清真寺举行礼拜、祈祷，以示纪念。
登霄节这天晚上，穆斯林群众睡觉比较迟，一般礼拜、祈祷后，都要听开学阿匐讲“瓦尔兹”，阿匐还要着重宣讲穆罕默德登霄的意义、情景，讲述真主对穆圣的特别恩赐，讲述穆斯林都要以穆圣的言行为镜子，严格要求自己，做一个真正的穆斯林。
登霄节的历史传说
相传，穆罕默德圣人在52岁时，伊斯兰教历纪元前一年（公元621年）七月二十七日夜晚，为了躲避一些反对派的攻击和谋害，而到他妹妹温母哈尼家中暂时隐蔽。就在这天晚上，真主命令折不里勒天仙牵上仙马来接穆罕默德，穆圣在折不里勒的陪伴下，乘天马从麦加到耶路撒冷，虽然路途遥远，可一刹那就到达了。
穆圣从耶路撒冷登霄，登到第六层时，会见了穆撒圣人，穆撒让穆罕默德向真主礼一拜，而他礼了三拜，现在回族穆斯林遵圣行，把这三拜作为“副天命”。穆圣又邀游到第七层时，见到了“天堂”、“火狱”等，等到返回到第六层时，又遇见了穆撒，穆罕默德告知真主说今后日礼五十次拜作为天命。
穆撒听后说，这样穆斯林没那么多时间，可能承受不了，穆罕默德也感到这样做确实受不了，就连续九次求真主减少拜数，直至减到一日五次礼拜，黎明到来，穆罕默德就此重返麦加，这就是穆斯林一日五次礼拜的由来。
据回族学者讲，这五次礼拜都是有一定的时间规定的，都必须是中心拜，过早过迟都不合适。一般说晨礼是晚夕与白昼之中心，晌礼是一日之中心，晡礼是一日五次礼拜之中心，昏礼是白昼与夜晚之中心，宵礼是夜晚之中心。
伊斯兰的节日，基本上都带有浓烈的宗教色彩，也都拥有深厚的历史渊源，穆斯林们在过节的时候，也是在巩固和强化自己的信仰。今天的传统节日就要为你介绍这样一个穆斯林节日——白拉台夜。
白拉台夜，即白拉提夜，是阿拉伯语layl─barat的音译加意译，波斯语则称shab─barat，意思都是“忏悔之夜”，也称为“赦免之夜”，指伊斯兰教历8月15日夜。相传，这一夜将更换人们功过言行的记录卷，因此，此夜又称“换文卷夜”。
关于白拉台夜，又有传说安拉在这一夜亲临第一层天，大开恕饶和怜悯之门，凡悔过自新者必获赦免，故又称“恕罪夜”。而那些即使礼了白拉提拜，还是无法获得真主的宽恕的人，共有十种，他们是：
1、玩弄邪法之人。
2、求签卜卦之人。
3、作奸犯科之人。
4、经常酗酒之人。
5、收取高利贷者。
6、忌恨他人者。
7、沽名钓誉之人。
8、不遵孝道之人。
9、拨弄是非之人。
10、隔绝近亲之人。
按伊斯兰传统，为表示思过求新，以纯正的“伊玛尼”（信仰）迎接明天，穆斯林群众在白拉台夜，要齐聚到清真寺，一起诵经、礼拜、祈祷，有的人还要在次日斋戒一日，求安拉赐福。据说，一年的恩惠和平安吉庆，都是在白拉台夜写定的，因此千百年来，穆斯林一直十分重视这个夜的功修与祈祷。
呼和浩特的回族从先辈中传承下一个习俗，即在伊斯兰教历8月15日的前半个月内，要请阿訇到家“过乜贴”诵经，乞求安拉赐予安康太平，并祈饶恕诸亡故者，称之为“传白拉台”，这个习俗至今保持着。
对宗教信仰十分虔诚的穆斯林，在过伊斯兰教节日的时候严格遵循各项历史悠久的传统节日礼仪，对他们来说，每一个宗教节日都是对自身信仰的巩固，也是将信仰传递给下一代的教育机会。那么今天的穆斯林节日就为你介绍，伊斯兰三大圣节之一的开斋节。
开斋节又称作肉孜节，与圣纪节、宰牲节共称为伊斯兰三大圣节。开斋节在伊斯兰历中的日期固定在教历十月一日，在公历中的日期则不固定。穆斯林在莱麦丹（第9月）全月斋戒，斋月最后一日寻看新月，见月次日开斋，即为开斋节；如未见新月，则继续封斋，节期顺延，一般不超过3天。
开斋节到来之际，穆斯林们穿上节日盛装，到清真寺参加庄严肃穆的“会礼”和庆祝活动，恭贺“斋功”胜利完成，互道节日快乐，并馈赠礼品。礼拜仪式规模和气氛均盛于“聚礼”，阿訇应讲经布道。“会礼”后，人们分头游祖坟，念经文，追悼亡灵。节日中，家家户户炸馓子、油香之类食品，赠送他人。每个家庭应在节日开始前向穷人发放开斋布施。
伊斯兰教经典记载，先知穆罕默德在传教前，每逢莱麦丹月都去麦加近邻的希拉山涧沉思默祷。公元610年莱麦丹月，先知在沉思默祷时突然接到安拉的启示，命他以“使者”的身份传递真主的教诲。后来，先知穆罕默德将这个月定为斋戒月，以示纪念。
与此同时，教法学家解释，“斋戒是为了让有钱人品尝饥渴滋味，以使他们不要穷奢极欲、挥霍无度；要节衣缩食，省出钱来周济穷人”。而历经了千百年的演变，如今的开斋节已成为信仰伊斯兰教各民族的传统文化节日。
伟人的出生总是被推崇者所熟记，就像穆斯林的穆罕默德的诞辰，就演变成了穆斯林的一个大节日，穆斯林们在这天歌颂穆罕默德。本期穆斯林节日带你去了解一番穆斯林的圣纪节，生日快乐！穆罕默德。
圣纪节，亦称圣忌节，阿拉伯语称“冒路德”节，相传，穆罕默德（约570一632年）的诞辰和逝世都在伊斯兰历3月12日，穆斯林为纪念先知穆罕默德复兴伊斯兰教，遂在他诞辰和逝世的这天举行宗教集会，后逐渐演变为伊斯兰三大宗教节日之一。节日活动通常由当地清真寺伊玛目主持。届时，穆斯林沐浴、更衣，穿戴整齐，到清真寺礼拜，听阿訇念诵《古兰》启示，讲述伊斯兰历史和穆罕默德复兴伊斯兰教的丰功伟绩。
节日由来
相传，先知穆罕默德于伊斯兰历纪元前五十一年三月十二日（公元571年4月21日）诞生于阿拉伯麦加古莱什部落一个没落贵族家庭，取名穆罕默德（受赞美的人），号艾敏（诚实的人）。伊斯兰历第十一年三月十二日（公元632年6月8日）病逝于麦地那，终年63岁。
由于穆罕默德的诞辰与逝世恰巧都在伊斯兰历三月十二日，故中国穆斯林习惯将其诞辰与逝世合并纪念，统称“圣纪”或“圣忌”。国外穆斯林一般只过“圣纪”，即诞辰，而对忌日则知之甚少。
节日主要内容
穆斯林们重视圣纪节日，只为纪念使者先知，歌颂穆罕默德美德和历史功绩，不忘他所传达的《古兰》教诲。所以这天的集会主要以讲述伊斯兰历史、回顾先知事迹、诵读《古兰》经为主；为确保讲述内容的真实性和可靠性，一些西亚国家穆斯林群落往往在这一天要请当地着名历史学家和宗教学者开设学术讲座，以示慎重和虔诚。
中国穆斯林讲述先知历史事迹主要由当地清真寺开学阿訇承担，其内容一般比较浅显粗略，缺少学术内涵。中国穆斯林的纪念活动主要以诵读《古兰》、朗诵赞美先知的诗篇和聚众食饮圣餐为主，俗称办“圣会”。
办“圣会”的费用通常由清真寺从其自身相关收入中列支，但当地穆斯林在参加圣会时常常要向清真寺馈赠一些食物和资金，以弥补清真寺费用之不足。
中国境内的穆斯林多为伊斯兰逊尼派教徒，逊尼派穆斯林的圣纪节日是伊斯兰历3月12日，而什叶派穆斯林的圣纪纪念日则是3月17日。相传先知穆罕默德生前常常在自己出生的日子（星期一）进行斋戒，但逊尼派穆斯林过圣纪节并不斋戒，而是准备丰富的食物和宏大的场面以示纪念，这是与什叶派不同的地方。