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汶上梆子，一种古老的汉族戏曲剧种，是进行语音本地化改造之后诞生的一种梆子的新唱腔。从每种戏剧的艺术特征中，可以看出唱腔的不同之处，也正是因为这种不同，才使得梆子戏得到了更好的多方面发展。那么，接下来，我们要了解的是文化是汶上梆子的唱腔特点。
唱腔音乐：
1、唱腔
汶上梆子唱腔慷慨激昂、高亢浑厚，优美动听，异彩纷呈，富有浓郁的地方特色，唱腔曲牌、伴奏音乐优美动听丰富多彩。前期，红脸、黑脸全用“大本腔”（本嗓），与莱芜梆子平调的唱法接近；旦角最初也用大本
自元明以来，汶上梆子不断发展创新，并与曹州梆子相互影响，形成了颇受大众欢迎的山东梆子，并成为著名的汉族戏曲剧种之一。戏曲的不断发展，和职业班社有很大的管子，只有这样的班社才能培养出更多优秀演员，让梆子戏得到更好的发展。那么，今天就一起去了解汶上梆子的班社文化故事。
汶上梆子由传入到形成与发展为独立剧种，由西而东进传入，不仅历史悠久，而且分布流行地域广。
明末清初，三百多年来，全县组成了不少职业班社，还有众多的玩局，培养造就了许多优秀演员，据不完全调查，县境内的著
“自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看看它自己演变发展的模型。”任何戏剧能够烙印在人们的心里，一定有它特别之处，那么让我们一起来看看两种艺术：曹州梆子戏和汶上梆子戏的区别。
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曹州梆子、汶上梆子的区别不是以历史上固有的府州行署区划所能够明确割裂开的。商路是戏路，水路是戏路。民风民俗，语音情趣也是戏路。虽说历史上交通讯息不够发达，却是某一个地域的观众喜爱什么剧种、剧目乃至名角、声腔也都是慕名言传，约定俗成的。另外
汶上梆子是一种古老的汉族戏曲剧种，和以菏泽为中心的“曹州梆子”合称“高调”，1952年正式定名统称为“山东梆子”。在汶上梆子的艺术特征中，行当是最重要的，这些人物表演是戏剧的精神，是向观众传达戏曲的重要载体。那么，接下来就让我们一起到梆子戏中了解吧。
汶上梆子的行当：
汶上梆子的行当大致分为：红脸、黑脸、老外、生、旦、丑等，简称为生、旦、净、末、丑。
生又可分为：红脸、老外、小生，小生又有文小生、武小生、短打武生、包头生、娃娃生之分。
旦
一个戏剧的剧种都会一些具有代表性的艺术家，当然，梆子戏也不例外，会有好几个代表性的艺术家，那么在这个戏剧文化中，你认识的代表艺术家有谁呢？接下就让我们一起来看看汶上梆子唱腔的代表都有哪些艺术家。
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张贵元在山东省戏曲学校学戏期间，教师是李翠喜、丁宪文，丁李二人少年学戏时的师父都是汶上曹班的艺人，出科后也主要是在汶上、济宁一带流动搭班演戏，后来入济宁佛爷庙戏班，再后来去了巨野，山东省戏曲学校建立后被聘请去做教师。1980年张贵元拜任心才为师，任心