湘西是少数民族聚居区，传统民居中的民族风格比较鲜明，地方文化特色很朴素，而在湘南，人们喜欢采用一些木雕、石雕、凌雕等形式来装饰民居建筑，为传统建筑增添了不少新意和特色。湖南传统建筑特色的内容非常丰富，是湖南文化的重要组成部分，一起来看看吧。
湖南传统建筑——湖南湘西传统民居的建筑景观特点
湘西位于湖南省西北部，地处湘、鄂、川、黔四省边区，乃古蛮夷之地。特有的生活方式等结合了山区的建筑材质、新的自然环境和社会的经济发展背景，创造了独特的建筑艺术，如堂屋、火塘、门扇
居住的地方可能会由于其自然条件、经济条件以及历史文化等等的影响。房屋便在这样的影响下形成了自己的特色，使其成为一大景点。接下来我们就去山西文化了解一下山西传统居民的特点与风格。
穴居之风，盛行于黄河流域，散见于河南，山西，陕西，甘肃诸省，龙庆忠先生在《穴居杂考》一文中，已讨论得极为详尽。这次在山西随处得见；穴内冬暖夏凉，住居颇为舒适，但空气不流通，是一个极大的缺憾。穴窑均作抛物线形，内部有装饰极精者，窑壁抹灰，乃至用油漆护墙。窑内除火炕外，更有衣橱桌椅等等家具。窑穴时常据在削壁之旁，成一幅雄壮的风景画，或有穴门权衡优美纯净，可在建筑术中称上品的。
这种窑券顶上，均用砖墁平，在秋收的时候，可以用作曝晒粮食的露台。或防匪时村中临时城楼，因各家窑顶多相联，为便于升上窑顶，所以窑旁均有阶级可登。
磨坊虽不是一种普通的民居，但是住着却别有风味。磨坊利用急流的溪水做发动力，所以必须引水入室下，推动机轮，然后再循着水道出去流入山溪。因磨粉机不息的震动，所以房子不能用发券，而用特别粗大的梁架。
因求面粉洁净，坊内均铺光润的地板。凡此种种，都使得磨坊成一种极舒适凉爽，又富有雅趣的住处，尤其是峪道河深山深溪之间，世外桃源里，难怪被人看中做消夏最合宜的别墅。
“嘉庚建筑”是陈嘉庚先生为集美学村与厦门大学两地所建造的建筑物的称呼，而嘉庚建筑也已经有上百年的历史了。其风格中西合璧，把中国元素与南洋风格相融合而成就了嘉庚建筑。接下来的嘉庚文化为你介绍嘉庚风格建筑特点。
“嘉庚建筑”主要是对陈嘉庚先生于1910～1960年代以集美学村与厦门大学两地为主兴建的近百幢建筑物的称呼。“嘉庚建筑”已有百年历史，人们广为熟悉的是其1920年代本土化之后中西合璧的建筑形象，对其1910～1920年代的南洋风格建筑鲜有研究，该阶段建筑是“嘉庚建筑”的重要组成部分，也是我国传统建筑近代转型的重要实例，在地域性建筑的发展道路上至今不失其启迪作用。
功能空间
建设数量最大的教学楼与宿舍楼平面形式没有太大区别，功能也经常转换，平面形式主要有“王”字形与“一”字形。教学楼由教室单元、楼梯间、外走廊构成，宿舍楼由寝室单元、楼梯间与外走廊组成。开间与进深一致的教室或宿舍单元“一”字排开，楼梯设在建筑的中央与两侧。居仁楼与三立楼等建筑将居中及两侧的交通空间凸出建筑主体，形成典型的古典主义“王”字形平面。
“一”字展开的主要使用空间平面通透，有利于迎接当地的主导风向，进行被动式通风降温，驱除夏季炎热的暑气；有时单面布置、有时多面布置的建筑外廊，下设供人行走的地板，上设遮阳避雨的顶盖，不仅遮挡了中午最热时段的强烈阳光，降低室内温度，改善不良的气候条件，雨季还可有效防止雨水泼进房间，保证主要使用空间的舒适度。
这个介于室内与室外的灰空间，宽度一般均大于2米，除了具有交通的功能，还代替了传统建筑开敞的门廊、敞厅及走廊等灰空间的作用，为炎热气候区的人们进行日常杂务劳动与社交往来等提供一处相似的场所。
在满足主要使用功能的同时，拓展空间功能，提高学习、生活的环境质量，同时，其空间形态与与当地传统民居灰空间的相似，容易引发人们对新建筑的亲切感，进而接受、喜爱它，正如东南大学张彤教授在《整体地区建筑》一书里所写的：“人对场所的认同感可以来自最不经意的细微之处，只要它的特性曾经被人体验，与人的生活相融合，它便有了意义”。
新加坡与闽南地区常年温暖湿润、夏季炎热并常有台风暴雨的气候特点有许多相似之处，从新加坡引入的建筑形式，其因应当地气候而产生的这些建筑空间设计手法在闽南同样非常适用，美籍着名建筑师与建筑理论家伊利尔.沙里宁在《形式的探索――一条处理艺术问题的基本途径》一文中写道：“我们不可以任意地搬用外来的形式，必须先从适应性的角度去直感地选择外来的形式，然后才能通过创造的过程，把它纳入形式的演变之中”。
南洋风格建筑之所以能在厦门生根发芽，发展演变成如今众所皆知的“嘉庚建筑”，与其对闽南气候、闽南地区人们生活方式的良好适应性不无干系，而在地域性建筑发展道路上，善于“美人之美”，汲取域外建筑文化的先进、合理之处，是促进本地区建筑不断发展的重要途径，嘉庚建筑在20世纪初期，引领风气之先，成为福建地域性建筑发展历程上的拓荒者。
我国的自然环境多种多样，社会经济环境各地也是天差地别，所以也逐步形成了我国各地形形色色的地方建筑文化。这些地方建筑能反映当地的地理位置以及人与自然之间的和谐关系。在山东文化中，地方建筑是丰富多样的，不信咱们就一起来山东看个究竟吧。
济南四合院
山东传统城市民居大多集中在就旧时各地的府县城镇之中，分布与全省各地，只是各地规模不同而已。大都留存有清代民居，少数城镇中保留有明代民居。各地城镇民居中，最为典型的应为济南就成的民居，济南旧城区位于现在历下区环城公园以内，其历史迄今已有1000多年了。旧城民居一直沿着传统而稳定的趋势发展着，特别是明代以后，建筑规模大大超过了前代。
济南旧城的民居为典型的北方四合院，在布局、结构、风格上与北京四合院有着许多相似之处。过去，这些四合院多分布与旧城街巷的两边，大多为二进院落，分前院和后院，大门位于前院的东南或西北角，称之为门楼。济南门楼都高大而精美，门楼的门枕石、犀头、跑马板上大都雕刻有精美的图案。
其他形制大都与北京四合院相仿，但载门楼、瓦脊等局部的装饰与水巷相结合的院落分布，灰墙、黛瓦的淡雅色彩上，却使济南的四合院不同于北方民居厚重、严谨的特征，而体现除了一种江南民居建筑的轻巧与明快。
旧时济南四合院中常载几株石榴树和梧桐树，泉城中许多着名的泉水也散落在旧城中大大小小的四合院中，清澈的泉水常常从院落外的水巷流过，因而旧时济南的四合院一年四季都感受这大自然无尽的变化。
沿海民居海草房
地方民居中，以胶东沿海民居的特征最为明显。胶东半岛位于山东的东部，属于沿海丘陵地区，这里的村落历史都不太久，多为明朝以后从内地移民或屯兵设防而形成的村落，村落布局也大都保持了内地原有村落的形式，但民居建筑却充分了的难过地的自然材料，结合当地的自然条件而形成了一种独特的建筑风格。
这里的民居多依山面海而建，因而院落大多都依坡就势。自前向后，步步登高，虽然庭院狭小，但几乎每家每户都能保持良好的通风与采光，这里的民居院落多为三合院的形式，即正房多为三间，两侧为厢房，对围墙门楼，房屋的建筑材料就取之院落后面的大山和大海的恩赐。
当地的海边出产一种柔韧细长的还草，保温隔热经久耐腐，过去用他造成的屋顶冬暖夏凉、浑厚朴实，别有渔村的风味，这些海草房的墙体由当地出产的暗红色的花岗石砌成，墙体厚实，整个民居给人粗犷、朴实的感觉。过去，胶东荣城一代的沿海渔村几乎全是这种紫灰色海草顶和暗红色石墙的民居，成片望去，屋脊欺负、色彩温和，整个村落呈现出一片想和温馨的气氛。
栖霞牟氏庄园
始建于清雍正年间的牟氏庄园，到1935年才形成至今规模。整个庄园面南背北，共分三组，包括六个院，占地２万平方米，建有万堂楼厢480多间。纵观重重四合院相叠，横看条条通道相间，层次清晰，主次分明。
栖霞牟氏庄园是以套院式布局为主，大院套小院，院与院间由偏离中轴线的一条过道（更道）来联系，求功利而不求形式，为四合院的一种变体。六个大院沿南北中轴线依次建为南群房、平房、客厅、大楼、小楼、北群及东西群厢多进四合院落，形成一套完整的具有典型北方民居建筑特色的古建筑群落。庄园建筑工艺独特，雕刻砌凿，工艺细腻精湛，明柱花窗，文采斐然，美妙绝伦，具有“三雕”、“六怪”、“九绝”之艺术特色。
石墙均平整如镜，石缝细如线，据说，砌墙时，主人每天都会给石匠发一些铜钱和锅铁，用之嵌在墙缝间，使墙面平整。如若仔细观察，经常可以发现墙缝里嵌着的铜钱。据说，平均每块石头造价为一斗谷子，此面墙就耗谷物四百四十六斗。
院落里有一面花墙，砌有三百八十六块六边型的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边型花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。其细致精巧让人惊叹牟氏庄园以其恢弘的规模，深厚的内涵，被诸多专家学者评价为“传统建筑之瑰宝”、“中国民间小故宫”、“六百年旺气之所在”，现已成为遐迩闻名的旅游观光胜地。
中部山区的石屋
山东中部的山区地势起伏、平地狭小，那儿的民居村落多分布在山坡陡地，以求少占耕地，因而整个村落远远望去，民居院落高低起伏有变化，与脚下的青山融为一体，加上四季草木的点缀，景色非常优美。山区的民居院落也多以三合院为主，因地制宜，布局自由、注重实用。
房屋多以湿透垒成，那儿的石头房子非常特别，整个院落从门楼到围墙，从台阶到强身，都用大大小小的石板石块砌成。屋顶的檐板石有的竟达1m多长，气势颇大，这种石头民居加上原木的木门窗构件给人质朴粗犷的感觉，与山东其它地区的民居风格截然不同。
山东山区的石头民居经济、耐久、施工方便，在经济尚不发达的山区仍有很好的推广使用价值。目前由于山东山区经济文化发展相对落后，这类民居在山东泰安、临沂等地山区还完整保存。
麦草泥墙面的院落
在鲁西南、鲁北等平原地区，历史悠久、土地辽阔、那儿的民居建筑院落很大，一般为五间北屋、三间厢房，院落内另搭建牲口棚、大草棚、猪圈等生活设施，院前一般还建有一个小小的菜畦，种点瓜果蔬菜，小小的院落充满了农家生活的情趣。
这类民居往往以土坯、麦草为建筑材料，即房屋墙体多为土坯砖墙，用麦草泥筋抹墙面，屋顶末成平顶，中用麦草成坡顶，只在门枕石、挑檐石做点雕刻装饰。这种泥土民居虽不如砖石瓦房坚固耐久，但房屋顶易于维护修缮，草筋的生土房屋远远要胜于今天的钢筋混凝土大厦。
以船为家
在山东东南部的微山湖地区，那儿的居民并无建房居住的习惯，而是每家每户以船为家，那儿的船屋大的有两三丈长，小的不过数尺，称为“连家船”，渔民的一日三餐，起居生活都赖以生活在这种“连家船”中，这种以船为家的居住方式是由当地渔民特殊的生产活动方式所决定的，这在山东民居中是个特殊的例子。70年代以后，渔民的生活方式也发生了很大的变化，不少湖边都建立起了固定的居民居住点，现在真正以船为家的人正在逐渐的减少。
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湖北是中华民族始祖炎帝的故里，有着悠久的历史和文化底蕴。在湖北文化中，湖北建筑依然留存着荆楚风格的现代建筑。湖北的近现代建筑是传统文化保留下来的有形遗产。那么下面就让我们一起去看看湖北的近代建筑风格吧。
湖北素称“千湖之省”，正当华中冬冷夏热过渡性地区；武汉虽为“百水之城”，却居长江“三大火炉”之首。特殊的地理、气候条件极大地决定着当地的建筑特色。从现代主义的建筑设计理念出发，存在于地方的特有条件。功能原则要求建筑设计首先考虑的应当是气候与物产。
汲取、发扬本土性建筑的环境策略也是湖北现代建筑营造的原则。和长江中下游过渡性地区其他地方一样，湖北建筑需要解决的头等大事就是探寻夏热冬冷特殊地区的建筑环境对策。今天，建筑节能和宜居环境的建筑观深入人心，而且已经是湖北建筑师自觉遵行的建筑设计准则。早在20世纪60年代，湖北的建筑师们就结合武汉地区特点，设计出了一批带小厅的小面积住宅。这些新式的住宅，因在组织自然通风方面有所改进，而受到了普遍的欢迎。
建筑具有艺术属性。湖北拥有一大批高水平的建筑师，他们穷毕生精力、竭终身智慧奉献建筑事业。湖北的现代建筑记载着建筑师艺术创作的成就。湖北的现代建筑作品中，有的表现出高超的建筑形式美手法，有的运用了巧妙的传统建筑艺术符号，有的成功地借鉴了其他国家、其他民族的建筑语言，有的则创造性地再现了世界上流行的新建筑风格。湖北现代建筑积累着建筑艺术创作的宝贵财富。
湖北出版文化城
湖北出版文化城设计灵感来源于楚文化符号—编钟。主体建筑利用原有双塔形成具有编钟意象的整体造型，孔洞状的方窗形似编钟上的突起。
双塔头部之两翼呈翅状展开，取意于楚文化中凤的意象，充满力量与浪漫之感。而双塔的玻璃幕墙，宛如两条飞龙冲天而起，动感十足。
东湖磨山楚城城门望楼
东湖楚城城门上的双阙望楼，造型取自楚国虎座凤架鼓的造型，由此演变出双凤脊饰傲踞望楼的屋顶之上，以展示楚人尊凤崇凤的习俗。
湖北省博物馆
湖北省博物馆高台基、宽屋檐、大坡面屋顶的仿古建筑三足鼎立，构成一个硕大无朋的“品”字。其总体布局高度体现了楚国建筑的中轴对称、“一台一殿”、“多台成组”、“多组成群”的高台建筑布局格式。整个建筑风格突出了楚国多层宽屋檐、大坡式屋顶等楚式建筑特点。
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