彝族的舞蹈是独具特色的，也是举世闻名的，彝族舞蹈是流传在彝族地区的舞蹈，歌舞也是彝族人们生活当中的一件非常重要的事情，形式非常丰富多彩。每到节日与喜庆的时候，人们都会载歌载舞。那么，大家对于彝族的舞蹈风格是否了解呢？
接下来，就让我们一起从民族文化的角度一起来看看吧！
下面，就把“火”定位为彝族舞蹈文化的象征符号，从民间舞蹈的人体动态保存与表现民族文化的根本特征入手，对彝族舞蹈的风格、动律、造型等动态形象和服饰、道具等要素进行分析，来诠释彝族舞蹈文化的独特风格。
豪迈舞风
彝族被称为火的民族，特殊的自然生态环境和人文环境使得彝族的舞蹈风格具有高原粗犷、豪放的特征。彝族舞蹈种类繁多，舞蹈动作大多刚劲有力，力度大，而且动感十足。打歌是彝族最常见的一种自娱性舞蹈，跳时人们紧密携手、相互挽臂，面向圈心熊熊燃烧的篝火，脚下踏地为节，且唱且舞。在打歌高潮时，比男声高八度的音域里，女声边舞边用假嗓应声高唱“罗哩罗，罗哩罗哩罗”，意思就是“虎哇虎，虎哇虎哇虎”，这是对祖先的怀念和呼。舞蹈节奏中舞者们高亢的歌声、强健的脚步声、急促的呼吸声，通过紧紧依靠的身躯将热情传播开来，使人们沉浸在通宵狂舞的气氛中。
动作旋律
彝族人民生活的地区环境恶劣，在与环境作斗争的过程中，彝族人民形成了粗犷豪放、坚强刚毅的民族性格。崇火崇虎的原始崇拜塑造了热情、强悍的民族特性。刀耕火种的劳作方式使劳作的人们形成豁达开朗的性格和朴野刚强的秉性。这些因素的共同作用，造就了彝族舞蹈热烈奔放、节奏明快的动律特点。在篝火燃起时，人们围着篝火跳跃、旋转，有矮步顿足，有跳步搓脚；有拍手，有折腿。步调和谐，动作激烈，彰显了“火”的本性。
造型特点
彝族的舞蹈动作大多是动态的，舞蹈造型的雕塑感不强。但彝族都有高原舞蹈“一顺边”的造型特点。高原民族在生活和劳动中，由于山路崎岖，人们上山，下山，尤其是带着重物时，一侧脚步着地，身体重心多移向一侧，双手也随向一侧自然微摆，逐渐形成了既省力、又能减少危险的顺手顺边保持平衡的一顺边的体态，这种体态慢慢成为日常生活的基本动态，并逐渐升华为“一顺边”的艺术美，成为高原民族共同的审美心理，也形成了高原民族舞蹈中“一顺边”的艺术造型和文化现象。
同时，服饰和道具是民族文化的标志，舞蹈艺术常常通过富有民族特色的服饰和道具来增强舞蹈的动态美，扩大舞蹈的表现力，彰显独特的民族艺术特色。而彝族崇火，因而在很多舞蹈道具方面都与火有关。
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那么，下面随小编一起来看一下仫佬族文化吧！
中国是一个多民族的国家，少数民族的饮食文化源远流长。广袤的八桂大地上不仅有迷人的山水风光，更有着灿烂的民族文化，而民族饮食习俗无疑是民族文化大观中的一道亮丽风景线。
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彝族生活在西南山区，地形闭塞，与外界交流融合的情形较少，是一个血脉相对单纯的民族。歌舞是彝族人民生活中的一项重要内容，形式丰富多彩，多数是模仿生产劳动时的动作而成，具有着自己独特的风格。
那么，下面就随小编一起从彝族文化的角度去看看彝族的舞蹈吧！
豪迈舞风
彝族被称为火的民族，特殊的自然生态环境和人文环境使得彝族的舞蹈风格具有高原粗犷、豪放的特征。彝族舞蹈种类繁多，舞蹈动作大多刚劲有力，力度大，而且动感十足。打歌是彝族最常见的一种自娱性舞蹈，跳时人们紧密携手、相互挽臂，面向圈心熊熊燃烧的篝火，脚下踏地为节，且唱且舞。
在打歌高潮时，比男声高八度的音域里，女声边舞边用假嗓应声高唱“罗哩罗，罗哩罗哩罗”，意思就是“虎哇虎，虎哇虎哇虎”，这是对祖先的怀念和呼。舞蹈节奏中舞者们高亢的歌声、强健的脚步声、急促的呼吸声，通过紧紧依靠的身躯将热情传播开来，使人们沉浸在通宵狂舞的气氛中。
动作旋律
彝族人民生活的地区环境恶劣，在与环境作斗争的过程中，彝族人民形成了粗犷豪放、坚强刚毅的民族性格。崇火崇虎的原始崇拜塑造了热情、强悍的民族特性。刀耕火种的劳作方式使劳作的人们形成豁达开朗的性格和朴野刚强的秉性。这些因素的共同作用，造就了彝族舞蹈热烈奔放、节奏明快的动律特点。在篝火燃起时，人们围着篝火跳跃、旋转，有矮步顿足，有跳步搓脚；有拍手，有折腿。步调和谐，动作激烈，彰显了“火”的本性。
造型特点
彝族的舞蹈动作大多是动态的，舞蹈造型的雕塑感不强。但彝族都有高原舞蹈“一顺边”的造型特点。高原民族在生活和劳动中，由于山路崎岖，人们上山，下山，尤其是带着重物时，一侧脚步着地，身体重心多移向一侧，双手也随向一侧自然微摆，逐渐形成了既省力、又能减少危险的顺手顺边保持平衡的一顺边的体态，这种体态慢慢成为日常生活的基本动态，并逐渐升华为“一顺边”的艺术美，成为高原民族共同的审美心理，也形成了高原民族舞蹈中“一顺边”的艺术造型和文化现象。
同时，服饰和道具是民族文化的标志，舞蹈艺术常常通过富有民族特色的服饰和道具来增强舞蹈的动态美，扩大舞蹈的表现力，彰显独特的民族艺术特色。而彝族崇火，因而在很多舞蹈道具方面都与火有关。
我们的舞蹈大多来源于生产活动的过程中，也有一些是为了祭祀祈祷而演变而来的。不同的民族有着自己民族文化特点的舞蹈，表现出各民族生活中不同的风俗民俗。珞巴族文化中的舞蹈同样来源自生活的感悟。
珞巴族舞蹈大致可以分为无言的舞蹈和有言的舞蹈。无言之舞和图腾有着密切的渊源关系，以模仿图腾崇拜为主，动作缓慢粗犷；有言之舞则将歌词与一定的、程序化的舞蹈动作相结合，更多地表达出珞巴族人民劳动和生活的感悟。
珞巴族舞蹈中有原始的巫术之舞。生活在喜马拉雅山麓的珞巴人相信万物有灵。通过巫术，人类可以和自然之灵沟通。这些舞蹈刚劲有力、情绪激昂、气氛严肃，表现了珞巴族人刚毅倔强的性格，以及同恶魔势不两立、顽强斗争的精神。
跳舞时没有乐器，姑娘们跟着巫师所唱歌曲的末句，重复合唱，并按着歌曲的节拍起舞。这些歌谣代代相传，通常讲述的是创世纪的宏大故事，例如人和动物的起源、箭的发明、毒药的发现、历史的传说和部落世系等。
珞巴族还有古老的生殖崇拜之舞。在农历正月时，巫师带领年轻小伙子各村巡游。路过田野时，巫师抛下大米粒，青年就挥刀而舞，同时举着竹制生殖器的舞者在地里跳起生殖之舞，意在预示丰收。
同样，珞巴舞蹈中也有激越的刀之舞。刀耕火种的生活之中，刀对于珞巴族具有特别神圣和重要的意义，对刀的钟爱和崇拜构成了珞巴族独特的风格。着名的珞巴刀舞表现了珞巴猎人兄弟们结拜或是打猎归来，分配猎物时的热烈喜悦之情，公平坦荡之风。舞蹈没有音乐伴奏，舞者全身猎装，披羊毛坎肩，戴熊皮压制的盔帽，帽后还缀有带眼窝的熊皮。
历史溯源
与生产的原始不同的是，珞巴族在民间传说、民族音乐和舞蹈方面展现出宏大的心灵和想象，拥有自己的伟大创世史诗和古老曲调以及根植于图腾崇拜的舞蹈，在整个藏区别具一格。
艺术特色
珞巴舞蹈有浓烈的原始崇拜特色，粗犷有力，刚健热烈。珞巴舞蹈根植于生活实践，生活环境因素对珞巴族舞蹈的影响很大。舞蹈创作植根于生活实践，其动作多以模拟动物鸟兽的形态和动作以及人们捕捉、驯养动物的欢快场面。
形式类别
珞巴族舞蹈包括许多男女边跳边唱的大型集体舞蹈，风格爽朗活泼，刚健有力。舞蹈“夹依”常在节日、婚礼、喜庆的场合集体表演，边歌边舞。此外还有“驯牛舞”，表演公牛的出逃和被抓获，驯服，牵牛归来等场面。除了模拟动物和生活场景之外，珞巴族还有一种独特的舞蹈形式叫做“都怒”，一人领唱众人和，这是根据原始舞步进行加工升华的规范舞步，并具有体操的造型。