非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。杭州历史悠久，非物质文化遗产资源十分丰富，但很多传统技艺正濒临消亡。了解杭州非物质文化遗产有哪些，有助于我们保护传统文化，传承杭州文化。
杭州入选第一批国家级非物质文化遗产代表作名录作品
［梁祝］
中国四大民间传说之一，在1600多年发展历程中，梁祝从最初的民间爱情传说逐渐进入各类文艺形式，形成了千姿百态、蔚为壮观的梁祝文化。可以说世界上只要有华人的地方，就有梁祝传说。杭州是梁祝传说重要的发源地之一，万松书院就是传说中梁山伯与祝英台同窗共读之处，而十八相送处，也见证了一段千古爱情。
［白蛇传］
中国四大民间传说之一，基本成型于南宋时期的杭州，后流布全国并远播日本、朝鲜等许多国家。白蛇传有着重要的思想价值、历史学、民俗学价值和艺术价值，白娘子（白素贞）、法海等形象，是中国艺术长廊中重要的典型形象。白蛇传与断桥、雷峰塔，与西湖密不可分的关系，使杭州具有了更为丰厚的文化内涵。
［杭州小热昏］
杭州地方曲种小热昏因其创始人杜宝林的艺名“小热昏”而得名，曾改称“小锣书”，至今有百余年历史。原为露天的说唱艺术，说唱者兼卖梨膏糖，故俗称“卖梨膏糖”。小热昏以说唱逗笑为艺术手段，语言风趣幽默。流行于江、浙、沪的独脚戏（俗称滑稽戏）即由小热昏衍变发展而成。曲种的基本曲调有“锣先锋”、“三敲赋”和“东乡调”，现“三敲赋”、“东乡调”已绝响，演唱者也仅存杜宝林第四、五、六代的几位艺人，众多传统曲目已濒临失传。
［西泠印社金石艺术金石篆刻艺术］
西泠印社金石艺术金石篆刻艺术可溯源至殷商时期，是中国传统文化艺术的典型代表之一。西泠印社由浙派篆刻家丁仁、王禔、叶铭、吴隐等于清光绪三十年（1904年）发起创立。百年来，西泠印社始终以“保存金石，研究印学”和“兼及书画”为宗旨，成为我国研究金石篆刻领域历史最悠久、影响最深远的学术社团，被誉为“天下第一名社”。
［张小泉剪刀锻制技艺］
张小泉剪刀品牌始创于清康熙二年（1663年）。张小泉剪刀选料讲究，镶钢均匀、细，其传统的剪刀锻制磨工精工序共有72道。三百多年来，历代张小泉的继承者一直恪守“良钢精作”的祖训，所制剪刀刃口锋利，开合和顺，式样精美，经久耐用。
［富阳竹纸制作技艺］
富阳古名富春，素有“土纸之乡”之称，其竹纸制造已有一千多年历史。富春竹纸以当年生嫩毛竹为原料，有一整套独特的制作技艺，大小工序达72道。富春竹纸品种很多，用途各异，其代表产品元书纸呈淡米黄色，略带竹子清香，柔软耐折，不腐不蛀，为毛笔书写的上佳纸张。富阳至今仍有竹纸传人从事传统竹纸生产，但为数不多。
［胡庆余堂中药文化］
胡庆余堂由“红顶商人”胡雪岩于清同治十三年（1874年）创设。“南有庆余堂，北有同仁堂”，在百余年的发展历程中，胡庆余堂赢得了“江南药王”的美誉，并形成其特有的中药文化。胡庆余堂中药文化包括其经营理念、制药技艺等许多方面，由胡雪岩亲书的店训“戒欺”，就是胡庆余堂中药文化的核心。
［余杭滚灯］
余杭滚灯距今已有800余年历史。滚灯用半公分厚的毛竹片编成，分大、中、小三种，有“文灯”“武灯”之分。传统的滚灯表演有“霸王举鼎”、“金猴戏桃”、“旭日东升”等9套27个动作，融体育、舞蹈于一体，集力与美于一身。1999年余杭滚灯代表浙江省参加了首都庆祝建国五十周年联欢晚会。2000年余杭被命名为浙江省民间艺术（滚灯）之乡。
在中国历史发展的长河中，有无数极具文化内涵的事物消失在了人们的视线之中。这些非物质文化遗产是中国文化艺术的瑰宝，研究价值以及历史意义都是十分重大的。那么你知道在广东有哪些具有广东文化特色的非物质文化遗产呢？下面就让我们一起盘点一下吧。
广东醒狮
醒狮属于中国狮舞中的南狮，是一种地道的广东省汉族民间舞蹈，是广东舞苑中的一宝。历史上由唐代宫廷狮子舞脱胎而来，五代十国之后，随着中原移民的南迁，舞狮文化传入岭南地区。明代时，醒狮在广东出现，起源于南海县。现流传于广东、广
现代城市的发展越发的迅速，各个农村都已经向现代化靠拢。现在的南宁市已经是个现代化城市，但南宁作为一座历史悠久的文化古城，现代化的东西也是掩盖不了淳朴的气息。在南宁文化中，有哪些非物质文化遗产？
12月11日，广西文化厅传来消息，第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录和扩展项目名录已正式公布，广西共有12项内容入选，其中包括了南宁粤剧、横县壮族百鸟衣故事和武鸣县壮族三月三。
此次公布的国家级非物质文化遗产共包括153项代表性项目名录和153项扩展项目明律，广西入
非物质文化遗产是每个城市或者每个民族世代传承下来与人们生活密切相关的传统文化的表现。本文就为你介绍关于唐山文化的非物质文化遗产。看看和你了解的是不是一样，这些文化遗产是不是你也都知道呢？快来一起看看吧！
评剧：
评剧原名蹦蹦戏、落子戏，又名平腔梆子戏，简称平戏，是近百年来新兴的北方戏曲剧种之一，源于唐山市滦南县。评剧是滦南县绳各庄村民成兆才先生在民间说唱莲花落和歌舞蹦蹦基础上，借鉴、吸收皮影戏、河北梆子、京剧等艺术成就逐步发展而成的。评剧发展大致经历了“莲花落对
中国的文化历史悠久，在漫漫长河里创造了无数具有鲜明特色的艺术形式，在古西安保留了被誉为“中国古代音乐的活化石”的西安鼓乐。它的内容丰富，人数庞大，演奏的曲目众多结构复杂，是西安文化众多项目里的一个奇迹。
历史溯源
西安鼓乐，也称长安古乐追溯其历史渊源，从结构、乐谱、曲名、使用乐器等方面分析，与唐代燕乐中的大曲有着千丝万缕的联系，西安鼓乐有可能源于唐，起于宋而兴于元、明，盛于清，特别是明、清以来戏曲音乐的影响，逐渐形成了一套完整的大型民族古典音乐形式。长安鼓乐至今保存着最传统的鼓乐演奏形式、结构、乐器、曲牌及谱式。
艺术特色
西安鼓乐是以打击乐和吹奏乐混合演奏的一种大型乐种，内容丰富、乐队庞大、曲目众多、结构复杂，是中国古代音乐乃至世界民间音乐发展史中的奇迹。
长安鼓乐分僧、道、俗三个流派，各派有着不同的风格。但不论哪一种派，其演奏形式都是两种，即行乐和坐乐。行乐，顾名思义，即在行进中演奏，拌以彩旗、令旗、社旗、万民伞、高照斗子等，乐器用高把鼓、单面鼓、小吊等打击乐器和笛、管、笙若干；用高把鼓的，风格温雅庄重；用单面鼓的，风格活泼悠扬。行乐有时还有“歌章”，内容与祈雨有关。
行乐比坐乐简单，它的演奏以曲调为主，节奏乐器只起伴奏、击拍作用，多用于街道行进和庙会的群众场合。行乐又分同乐鼓（又称高把子）、乱八仙（又称单面鼓）两种演奏形式。
坐乐，顾名思义，是在室内围绕着桌案坐奏的，曲调是一种有固定结构的套曲，即花鼓段坐乐全套和八拍鼓段坐乐全套，坐乐常常是艺人们比赛技艺的场合，称为斗乐、对垒、支桌子、摆开，所以坐乐较为精致，手法亦甚多样。坐乐大致可以分为城乡两种，城市坐乐叫“八拍坐乐”或“耍鼓段坐乐”，农村坐乐则叫“打扎子坐乐”。
乐谱：现今各长安鼓乐社使用的乐谱，依然是古代的半字谱，全为手抄传本，依然保留有明代的传本。有的音符，与敦煌莫高窟发掘的唐乐谱相同。
曲牌：综观整个乐曲名称，保留着唐、宋、元、明、清各种曲牌，可以说是一部中国音乐发展史。自唐、宋已降，中国音乐许多音乐因素（律、调、曲、词、乐谱、乐器、结构、旋法等）都在这个古老乐种中留下了遗迹残痕，称长安鼓乐为中国古代音乐的“活化石”是一点也不过分的。