南宁独具特色的邕剧文化-爱游戏ayx官网

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南宁是中国广西壮族自治区的首府，同时也是我国北部湾经济区的核心城市。站在城市文化的角度来看南宁，它更是一个丰富多彩的城市，南宁文化具有鲜明的地方特色，尤其是南宁的邕具，更是别具一格。接下来就让我们一起走进南宁文化，去看看南宁独具特色的邕剧文化。

国家非物质文化遗产——邕剧在清道光、咸丰年间形成于古名邕州的南宁，至今已近200年历史，是广西南宁独有的剧种。作为粤剧岭南派代表的南宁邕剧，在其艺术性质上更突显地方性和民族性，扮相优美、曲辞婉转、唱腔清新。以深厚的历史文化底蕴为背景

当初雪村的一首《东北人都是活雷锋》唱响了大江南北，同时也让全国人民了解到了东北话的艺术。不过你如果认为东北地区都是说着东北方言那就大错特错了，在长春文化里他们的方言就起源自河北，融入东北特色。

长春方言属于东北官话吉长方言长哈小片，起源于大量的河北，山东移民与原关外汉人和满族人语言的混合。由于长春在建国后大量各地移民融入，所以又形成了口音较东北大部分地区为轻，即更接近普通话的特点，在东北仅次于哈尔滨，有“哈一长二”的说法，这两个城市在全国范围来看都是普通话普及程度排名前列的。

长春方言当然也具备了东北话很多特点，比如儿化音较多，（r）和（y）不分，平舌音和卷舌音容易混淆等。此外有大量独特的用词，特别是形容词方面，随着一些小品和影视作品在全国流行，很多本地土语已为各地人所知。

相对于南方很多地区“十里不同音”的状况，东北的广阔领域内口音则相对一致，对于长春来说，来自周边市县的人和市区的人交谈时，一般也不易区分。当然各市县也有各自独特的语言特点，例如有一句话叫：“农安县，三大乏：嗯哪嘎哈不远遐”，说的就是当地主要的特色用语。

长春城区内有特有的方言，如大回（左转），小回（右转），踩一脚（公交车，出租车乘客用来说下车用语），得儿（der一声儿化音，与其它东北吉林全为贬义不同，既可能有贬义，也可能有褒义，看具体语境）。

长春方言，与东北其他地方的方言，大体相同，可以互为通用，只是有些文字的读音略有差异。我国现在都在推行普通话。但是有些方言，并不是普通话完全能代替的。不管社会如何发展变化，方言仍然有着很强的生命力。

特别是长春一带的方言，有的很形象，很生动，含义丰富，表现力强，有的还具有一定的时代特征。因此，这种方言往往还是要保留传播下去的。长春方言，也常常出现在一些文学作品中。

在我国古老的四大剧种之一里，山东的柳子戏占有一席之地，柳子戏距今已有五百年的历史，它也流行甚广，山东周围的地区都能看到柳子戏的身影。对于山东柳子戏你了解多少呢？下面的山东文化为你带来更多的关于柳子戏的更多内容，一起来看看吧。

几百年来，由历代艺人口传心授，至今仍保存的柳子戏传统剧目有200余出、音乐曲牌600余支，对研究中国北方戏曲、元代杂剧，有着重要的学术价值。2006年，山东柳子戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

唯一的专业剧团在努力，作为非物质文化遗

服饰文化是一个民族重要的标志，同时也可以代表一个民族的审美观，苗族服饰具有自己的特色，和其他民族的差别很大。

那么，苗族文化中的服饰文化有什么特点呢？一起随小编来看看吧！

苗族服饰分为童装，男装和女装。苗族男装的色彩和装饰较单调，不及女装鲜艳与丰富。女装又有便装与盛装之分。便装是平时穿着的服装，其色彩花样及装饰不及节庆时结婚时穿的盛装鲜艳。

如果说银饰是苗族女性的代表标志，那么服饰则代表着苗家人独特的艺术作品。《辞海》里记载“代表着苗家刺绣最高水平的苗绣已同湘绣、苏绣、蜀绣、粤绣一同并列收入。”苗族刺绣、服饰正如着名艺术大师刘海粟称赞的：“苗女刺绣巧夺天工，湘绣苏绣比之难以免俗，具有很大的商业开发和前景。

苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味的文化内涵着称于世。苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任，从而具有文字部分的表达功能。由于历史的久远，这些图案所代表的文字功能和传达的特定含义也蒙上了神秘的色彩，无法完全解读，这也是苗族服饰图案所具有的独特魅力。

苗族服饰图案是件随着苗族服装服饰发展起来的装饰艺术，至今仍应用于日常的服饰和生活用品之中，且具有实用功能和审美功能相结合的特点，被赋予了继承民族传统、纪念祖先和传承祖训等丰富多彩的内涵和意义，这些图案背后的意义和由来代表着苗族人民的感性经验和对客观世界的解释。苗族服饰，历史悠久。

由于历史的原因，苗族服饰一直未被任何一部史料记载。但从苗族服饰图案符号所代表的文化内涵看，苗族服饰距今已有几千年的历史了。虽然苗族没有本民族的文学，但仅凭强烈的认同感，靠世代口传身授，将流传千年的故事、先民居住的城池，迁徙漂泊的路线等点滴无遗地融进服饰文化当中，也一针一线绣进衣冠服饰，世代“穿”承，永不忘怀，因而，苗族服饰被誉为“无字史书”和穿在身上的“史书”。