我们时常会听见，没有共产党，就没有新中国，没有共产党，就没有人们的幸福生活。中国共产党于1921年7月成立后，当时并没有对党的诞生进行纪念日，而是在后来把7月1日作为中国共产党的诞辰纪念日，即建党节。在这特俗的日子里，有着不一样的宣传口号，是增强自己的民族自豪感和自尊心。
那么，下面就随小编一起去看看建党节的宣传口号吧！
1、热烈庆祝中国共产党建党xx周年
2、发挥党员先进性，立足岗位建新功
3、加强党的执政能力建设，推动经济社会发展
甘奈施节是印度教最隆重的节日，于每年8、9月份在印度马哈拉施特拉邦举行。在十天的节期里，不仅在马哈拉施特拉邦，印度全境各地都要举行盛大的庆典，纪念象头人身的神祗甘奈施（ganesh）的出生。今天的印度传统节日就为你介绍，热闹非凡的印度甘奈施节。
印度甘奈施节的由来
甘奈施节是用来纪念象头神甘奈施的生日。象头大肚的甘奈施神是印度教的神祗，据说是能帮助人们驱走障碍的幸运之神，它的肖像遍布印度的大街小巷，许多印度教的信徒献身于它。
印度人认为，甘奈施神能帮助人们驱除障碍，又因为大象主管科学和艺术，同时又是湿婆神（印度教主神）智力和智慧的象征（印度教认为大象的头象征智慧），所以在为期10天的甘奈施节里，人们会向甘奈施祈求好运和智慧。对甘奈施神的崇拜，据说在公元前4—5世纪就开始了，他是印度教最主要的五个神之一。
甘奈施神的传说
印度教神话里面三大主神之一的湿婆生了个儿子迦尼沙，在满月的时候忘了请土星神参加，结果被土星神砍掉了头颅，湿婆让自己的侍者牛头人南丁去找个头来，他一眼就看上了天王因陀罗的坐骑大象的头，在与因陀罗一场大战后，终于砍下了大象头，安在了迦尼沙的脖子上，这就是象头神的来历，他在印度教里象征智慧，所以在印度，你经常可以见到象头图案。
甘奈施节的习俗
在甘奈施节的节期里，人们为寺庙筹集基金、塑造各种各样的甘奈施形象、组织大型的公众音乐、舞蹈表演，还烹饪美味的盛宴，而在节日的最后，则以把象头神送入圣水里为结束。
甘奈施节的旅行推荐地
举行甘奈施节的马哈拉施特拉邦首府就是孟买。人们相信象头神甘奈施的护佑分散在孟买20万尊供像中。节日期间，信徒们在阿拉伯海的大尊神像前洗浴以祈福。
芦笙，是我国西南地区苗、瑶、侗等民族的一种簧管乐器，轻音芦笙曲调轻盈高亢，重音芦笙曲调深沉洪亮，深受当地少数民族群众的喜爱。而在贵州苗族当中，更有一个热闹无比的芦笙节，是黔东南苗族同胞欢庆的苗族节日，就让我们一起通过苗族文化来了解。
芦笙节的由来
苗族自古喜爱吹芦笙，善跳芦笙舞。芦笙管又名孔明管，据传是诸葛亮教苗族人民做的。有文献记载，早在唐代西南地区就广泛流行吹芦笙了，因此芦笙节具有悠久的历史，它是苗族人民的传统节日，是各地苗族人民喜迎新春，预祝一年风调雨顺、
苗族民间的苗族传统节日非常的多。每到过年过节的时候，苗族的青年男女都会穿上盛装跳踩堂舞。除了历史性的节日之外，绝大多数在秋收之后或者是春耕大忙之前的农闲季节举行。
那么，苗族究竟有什么特别的传统节日呢？接下来就让我们一起来看看吧！
苗族的传统节日是什么？
苗年
盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县的苗族聚居区。过苗年的日期，各地不尽相同，但都是在收谷子进仓以后，即分别为农历的九、十或十一月的辰(龙)日或卯(兔)日或丑(牛)日举行。过苗年的头几天，家家户户都要把房子打扫干净，积极准备年货，如：打糯米粑、酿米酒、打豆腐、发豆芽，一般还要杀猪或买猪肉等等。富裕的人家，还要做香肠和血豆腐，为家人缝做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年饭，守岁到午夜才打开大门放鞭炮，表示迎接龙进家。在天刚拂晓时，每家都由长辈在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上邻居家拜年，苗语称为“对仰”(donfniangx)，表示祝贺新年快乐。
在新年的头两天，家里有若干禁忌，如：不出外挑水，不上山砍柴、割草；不扫地；妇女不做针线活；有的地区，妇女不做饭，由男人代替；男人不外出拾粪等等。苗乡的男婚女嫁，一般都选在过苗年的时间。从第四天开始。一些老年男女也纷纷挑着酒、肉、糯米粑等等走亲访友，或者在家忙于接待来宾；一些年轻男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳铜鼓舞、斗牛；或者小伙子去别的村子游方场“游方”，男女丁互对歌，倾吐爱慕之情。前后活动，历时9天左右才能结束。这是苗族民间最隆重的节日。
春节
这是以农历正月初一为岁首的汉族和其他少数民族共同欢度的传统节日。在黔东南的苗族，把春节叫做“汉年 ”与传统的“苗年”并存，和其他民族一共同欢度，尤其是那些不过苗年的苗族地区，主要是过春节，但不及苗族过苗年隆重，识汉字的苗族也贴些对联、门神之类，其余与过苗年相同，即增加了斗牛、赛马、走亲访友以及男女青年“游方”、对歌等民族特色的内容。有的人家的男婚女嫁也选在春节举行。湘西地区的苗族过春节，还举行规模盛大的“赶牛场”活动；广西融水县一带的苗族过春节，举行芦笙舞会，每年群众竟达数万人之多。
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中国大大小小的节日众多，节日里还有各种各样的习俗令人眼花缭乱。每个民族还有自己代表性的传统节日，这样看来，每天都在喜气洋洋中度过。那么，在怒族文化中，有哪些代表性的节日呢？不妨往下看看。
春节
相传怒族以前每隔三年才过一个年，后来因受其他民族的影响改为一年过一次，时间有元旦及春节前后两种之分。年前，要准备好烧柴、杀猪、煮酒、舂粑粑、打扫卫生。过年的第一天晚上，要请长者吃饭。新年第一天的凌晨要打祖先水，第一碗饭要让狗吃。初一至初三不串门。春节期间，老人在火塘边饮酒唱歌，青年人则射弩、摔跤、打秋千、弹琴跳舞。
祭山林节
祭山林一般在正月初四五举行。此项活动只限于男性参加，牺牲为黑羊。此外，柔若人的贺新房也很有特点。当木楞房的四壁还没有开设门窗时，主人要杀只鸡，请巫师祭新房，后用斧头在木楞房的一壁砍出个洞，装上门。当天，村里人都主动带着鸡、酒、肉前来祝贺，饮酒，欢歌跳舞，通宵达旦。
碧江怒族在农历腊月二十九要祭谷神，三十则要祭雨神。
仙女节
每年的农历三月十五至十七日，正当杜鹃花盛开的时候，怒族人便要为“仙女”过节，此节又称“鲜花节”，是云南省贡山一带怒族地区民间传统节日。
据传说，在很早以前，怒家山寨滴水如油，田园荒芜，人民生活苦不堪言。当时一位美丽、聪明且力大无比的怒族姑娘阿茸，用手臂劈开悬崖，凿通了一个山洞，为怒族人民引来了清清的泉水，使干裂的土地得到了浇灌，从此荒山变成了绿洲。怒族人民称阿茸为“仙女”，鲜花节就是为了纪念她而举行的民俗活动。
每年的农历三月十五这天，怒族群众以自然村为单位，选择一至三个钟乳石的石灰岩洞为仙女洞（或称经洞），各家各户都去那里祭祀。去祭祀的人们扎好一束束杜鹃花，带上牲礼、酒器；每户还用三到五包玉米立于洞口，并把各种洗干净的粮食堆成圆堆，摆上祭品，烧起松烟，由主祭人念祝辞，打鼓念经，大家叩头献贡。台前和台两侧，有身披暗红袈裟、手持法器诵经的喇嘛和操弄唢呐、吊鼓的吹鼓手。在喇嘛左侧的四方形烧香台上插有松枝、鲜花、玉米和各色彩旗。那松枝寓意吉祥如意、万古长青；鲜花是敬献给“仙女”；玉米表示五谷丰登，年年有余。
在悠扬的唢呐声中，鼓镲高奏，祭祀活动达到高潮。然后，人群开始向“仙女洞”移动。身着盛装的姑娘们手捧刚采摘的鲜花，带着祭品，来到“仙女洞”取“仙女”的“乳汁”，以祈求仙女的福佑。民间传说，从钏乳石上滴下来的水就是仙女阿茸的乳汁。
回家后，各家都设宴饮酒，歌舞娱乐，年轻人还身着盛装，到宽阔的场地上比赛射箭。晚间，青年男女还要围着篝火对歌、跳舞，彻夜不息。
现在过仙女节，已赋予新的内容。政府还拨出专款，帮助和组织怒族人民过好节日。同时举办物资交流会，组织电影晚会和文艺节目演出，并进行划船和射箭比赛等体育活动。其他民族的干部和群众，也都踊跃参加和祝贺。这样，怒族人民今天的“仙女节”已成为一个民族团结友好、互相交流和学习的盛会。