故宫，是一个很神秘的地方，至今为止，无论是南京故宫还是北京故宫，都曾经发生过灵异事件，特别是南京故宫，怪象尤其多，这与南京故宫的风水有关系吗？本期的建筑风水带你去了解怪象颇多的南京明故宫风水如何？
怪象与真相之间的微妙距离
除了有些传说因为当事人或有关方面拒绝采访而无法证实外，离奇的车祸是真实的，死亡和事故也是有案可查的，那么，在传言和怪象的背后，事实真相究竟怎样？《发现周刊》记者经过详细调查，一一解开这些神秘的谜团。
风水人士一向对此颇有研究，他们从“王气”、“气场”的角度，解释了怪象的成因。不妨听听他们的一家之言。
太庙是否真有暗器
在明故宫诸多建筑遗存中，给人感觉最奇异的就要数太庙了。在民间传说中，太庙是皇家祭祖的地方，为皇家建筑的重中之重，谁敢擅动就会横死。难道说，太庙在建造之初，也会设有机关暗器，或者像埃及金字塔那样下有诅咒？明故宫附近，是否真的像传说中那样阴气重？
按照古代建都“左祖右社”的思想，也就是宫殿的左边是祖庙，右边是社禝坛，祖庙建在东边，社稷坛建在西边，左右对称。朱元璋初建的太庙有四座，每座庙里都供奉一位祖先，而且庙都面向南。到了洪武九年，朱元璋改建了太庙，形成了“前庙后寝”的格局。“寝”是用来供奉祖先皇帝牌位的地方，一般会放上五代祖先的牌位，而当时，朱元璋供奉了祖上三代的牌位。朱棣当上皇帝后，太庙里的牌位就多了朱元璋和建文帝两人。在祭祖的时候，会先把祖先从后寝请出来，在正殿举行祭祖仪式。
朱元璋会不会在建太庙的时候，先请巫师来做一场法事？600多年过去了，这已经无人知晓。明史研究专家认为，朱元璋是一个很诡异的人，他疑心病重，他建造的太庙里会不会含有类似埃及金字塔的皇家诅咒，以防止后人侵占了他们家太庙的地盘，这很难说。
南京一位对风水很有研究的人士走了一趟太庙遗址。她一看到两排整齐的石柱础，就认定这里应该是太庙的神道。她在石柱础的长廊里坐了片刻，就说感觉到了一种灵异，这里似乎有很多皇家的灵魂。而后，她又在长廊的石板上躺了下来，脚心朝南，闭目聆听后，说：“能够听到一种轰隆隆的磁场辐射声音，一般情况听不到，静下心聆听就可以听见。”她表示，虽然明代皇帝们都没有葬在这里，但祖先的魂魄还在这里，所以，会散发出一种特殊的磁场。在她看来，太庙还真是个不寻常的地方。
布达拉宫和故宫都是中国有名的气势恢宏的建筑，是东西的建筑代表，也是道教与佛教建筑的代表，布达拉宫与故宫在当地都是有其独特的地位的，因此经常会把二者拿来对比，本期的建筑风水就让我们从风水的角度来对比哪个的风水好。
还想要了解》》明十三陵风水图解
布达拉宫的风水特点
布达拉宫是闻名全球的着名宫殿，俗称“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉萨市区的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。1961年，布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。
当松赞干布率部占领拉萨，并决定定居这里的时候，当时的建筑专家和风水大师经过近一月的观察分析，终于选准了这个红山之上，坐北向南的精准位置。红山，拉萨市一个很小的山，说它是山，倒不如说它是个丘，因为它高不过百米，占地面积也只够建一个宫殿的。但是，它的名字叫红山，藏族、藏传佛教崇尚红色和白色，他们认为红色代表永恒和勇敢，白色代表圣洁。所以红山之上建筑宫殿是最合适不过的了，江山永固的风水理念和吉祥寓意就全部融于一体了。另外，红山的北部是老娘山，形成一个怀抱形状，把红山揽在了“怀里”，红山像一个得宠的孩子幸福快乐的依偎在“娘”的怀抱。布达拉宫就是这个“孩子”的桂冠和灵魂。布达拉宫的建成，使红山富有了生命和灵气。
当我们站在布达拉宫之上，远望前方（南方），又是一座绵延的山峦，这座山名字叫托日山，山呈弯月状，环顾着红山，山下就是拉萨河，河水顺着山的走向缓缓由东向西流去，山水相依，有情有意。她们远远地呵护着布达拉宫，形成风水学上的朝山和眠水。我们进一步观察发现，以布达拉宫的中轴线为中心从朝山分支而来的三座拱山，分别对着布达拉宫的中宫（红宫），东面的白宫，和西边的白塔。三座朝拱之山其形状象三位大臣跪伏在朝堂之上，这个皇帝当然就是布达拉宫。如果我们站在布达拉宫的正中间，从中轴线上看去，还会发现，中华人民共和国国旗、西藏解放纪念碑、西藏自治区政府、由北向南依次排列，和中间的拱山正好在一条直线上。真是天作之合，美不可言，这既是上天的恩赐，也是松赞干布及西藏人民的造化。
布达拉宫得天独厚的风水条件，使它千年不衰，流芳万代。但是，没有十全十美的风水，风水是这样，任何人任何事也都是如此，因此它人为地也做了最佳的补充。例如：为了使它的右侧山势连接不断，建造了一座白塔以呼应之。左侧山势尚远，干脆把门建在了这一侧，以动补缺。另外在离它大约500米处的东南方向建造了大昭寺，二者遥相呼应，相得益彰。
布达拉宫伴随着红山在山的怀抱里，在水的洗礼中，构成了一个“日”字，难怪它的朝山名字叫托日山，白宫的最顶层叫日光殿呢。
山环水抱众人朝、贵子有护口中丹，这就是布达拉宫的风水特点。
南京是六朝古都之一，地势险要，四周都是山，北高南低，易守不易攻，就是因为这些特点，所以，自古以来南京就是多朝的都城，那么在城市风水中，南京的风水格局是什么样的，是风水学中的风水宝地么？一起来看看吧！
一、南京的来龙走势。
（1）主龙走势：纵观南京龙势，当以安徽省的黄山为祖宗，由黄山莲花峰出脉，龙脉分支，其左支为南京龙脉之祖脉，平原地带龙随水行，过泾县，再过芜湖县，直达石臼湖地带，此为祖龙第一节。再从石臼湖到天生桥地带，跨过句容北河，直抵南京市江宁区
南京在历史上经常被用来做都城，然而定都南京的朝代往往是短命而亡，除了明朝之外，很少有能够北上而统一全国的朝代。
那么，从风水学来说，这与南京的风水有关吗？一起随小编来看看吧！
南京北临中国最大的水脉长江，城北有玄武湖和莫愁湖，四周有群山环绕。城西的石头城像一只蹲着的老虎，东北的钟山则像盘曲的卧龙。巍峨的钟山，嶙峋的石头山，与青龙山、方山等，构成风水学上的“四象”，即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。
因此，朱熹认为，南京形局严密，是东南地区帝都的首选之地。诸葛亮也曾说：“钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也！”
南京虽然四象俱全，但主要龙脉气势不强。祖山亏欠，龙脉雄浑不足，后继乏力。城内龙蟠虎踞，却散漫卧伏，其形乏力。来龙缺少龙楼凤阁，王城缺少强悍护卫。这样一座城市，虽龙虎狮象齐备，千百祥瑞纷呈，但作为国都则显得底气不足。
据传，战国楚威王为压制南京帝王之气，曾在紫金山埋金。秦始皇则挖秦淮河，以泄龙气；凿开方山，隔断地脉。南京城聚集的能量，就这样被削弱了。
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故宫是明朝皇帝朱棣始建，至今也有上百年了。故宫的建造是按照严格的标准，自然也是遵循风水学的原理来建造。那么明清的皇家宫殿——故宫讲究什么样的风水和数理？本期的建筑风水为你介绍。
1、风水易理上。燕王定都北京，采用将宫殿中轴东移，使元大都宫殿原中轴落西，处于风水上的“白虎”位置，加以克煞前朝残余王气；凿掉原中轴线上的御道盘龙石，废掉周桥，建设人工景山。这样，主山（景山）---宫穴（紫禁城）---朝案山（永定门外的大台山“燕墩”）的风水格局就重新形成了。
故宫按照星