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从小我们就会学到很多儿歌，不管是在学校还是在家里，经常会听到很多耳熟能详的儿童歌曲，其中会有一些是关于传统节日的。那么本文小编就带你一起看看这些关于清明节的儿歌，看看你知道的有几首。
儿歌1：清明
清明节，雨纷纷，家家忙着去上坟，祭先烈，祭亲人，从小就要懂孝顺。
儿歌2：清明节
柳叶绿，桃花红，过了寒食是清明。
煮鸡蛋，卷单饼，荡完秋千放风筝。
郊外春光美如画，全家老少去踏青。
儿歌3：清明谣（广西童谣）
清明时节听啼鹃，儿女家家拜墓田，糯饭一盂鸡一只，竹篮挑上侍人肩。
儿歌4：清明谣
春一春二春三头，春四开开猛热头，春鸟停停树上头，春牛困困田横头。
割来春草喂春牛，新造房子楼外楼，爷爷阿伯有名头，圆头狮子管门头。
儿歌5：清明戴柳（浙江童谣）
清明戴杨柳，下世有娘舅。清明戴花，下世有妈。
清明戴扁柏，下世有阿伯。清明倒夜桶，下世有外公。
儿歌6：山谷里有座烈士墓
桃花山，杏花谷，山谷里有座烈士墓，清明节，来扫墓，墓前栽花又种树，烈士话儿心中记，要为人民谋幸福！
儿歌7：文明扫墓
清明节，去扫墓，破除迷信要记住。不烧香，不烧钱，文明祭扫才安全。
爬上坟头种棵松，站在墓前鞠个躬。文明祭扫来提倡，祖先也会想得通。
儿歌8：清明祭扫歌
清明节，祭祖先，迷信做法太危险。花儿水果摆整齐，安全文明好风气。
儿歌9：文明祭扫歌
清明节，祭祖先，烧香烧纸很危险。不搞迷信不放炮，祖先点头哈哈笑。
儿歌10：文明扫墓歌
清明节，放鞭炮，坟前墓后乌烟帽。烧纸烧钱危险多，迷信做法不能要。
清明节，好习俗，传统文化不能丢。植树种花好风尚，文明祭扫要提倡。
儿歌11：清明节
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。
芦笙，是我国西南地区苗、瑶、侗等民族的一种簧管乐器，轻音芦笙曲调轻盈高亢，重音芦笙曲调深沉洪亮，深受当地少数民族群众的喜爱。而在贵州苗族当中，更有一个热闹无比的芦笙节，是黔东南苗族同胞欢庆的苗族节日，就让我们一起通过苗族文化来了解。
芦笙节的由来
苗族自古喜爱吹芦笙，善跳芦笙舞。芦笙管又名孔明管，据传是诸葛亮教苗族人民做的。有文献记载，早在唐代西南地区就广泛流行吹芦笙了，因此芦笙节具有悠久的历史，它是苗族人民的传统节日，是各地苗族人民喜迎新春，预祝一年风调雨顺、
华夏文明源远流长，光辉灿烂，在历史文化的长期积淀中，逐渐形成了许多独具中华民族特色的传统节日，并一直流传到今天。那么就让我们来了解，在传统节日来临的时候，国家是怎么安排假期的呢？
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2007年出炉的国家法定节假日制度调整方案，将清明、端午、中秋三个传统节日增设为国家法定节假日，各放假1天，故而自2008年开始，我国共有七大全民法定公休节日，分别为元旦、春节、清明、端午、劳动节、中秋和国庆节，假期具体安排如下：
一、元旦，1月1日—1月3日，与周末连休，共3天。
二、春节，2月7日（除夕）—2月13日，2月6日（周六）、2月14日（周日）上班，共7天。
三、清明节，4月2日—4月4日，与周末连休，共3天。
四、劳动节，4月30日—5月2日，5月2日（周一）补休，共3天。
五、端午节，6月9日—6月11日，6月12日（周日）上班，共3天。
六、中秋节，9月15日—9月17日，9月18（周日）上班，共3天。
七、国庆节，10月1日—10月7日，10月8日（周六）、10月9日（周日）上班，共7天。
结束语：传统节日是中华文化重要载体，具有厚重的文化内涵。将传统节日更多地纳入法定节假日，是法规层面的突进，是顺应民意、尊重民间习俗的重要举措，也是继承和弘扬传统文化的重要方式。
中国大大小小的节日众多，节日里还有各种各样的习俗令人眼花缭乱。每个民族还有自己代表性的传统节日，这样看来，每天都在喜气洋洋中度过。那么，在怒族文化中，有哪些代表性的节日呢？不妨往下看看。
春节
相传怒族以前每隔三年才过一个年，后来因受其他民族的影响改为一年过一次，时间有元旦及春节前后两种之分。年前，要准备好烧柴、杀猪、煮酒、舂粑粑、打扫卫生。过年的第一天晚上，要请长者吃饭。新年第一天的凌晨要打祖先水，第一碗饭要让狗吃。初一至初三不串门。春节期间，老人在火塘边饮酒唱歌，青年人则射弩、摔跤、打秋千、弹琴跳舞。
祭山林节
祭山林一般在正月初四五举行。此项活动只限于男性参加，牺牲为黑羊。此外，柔若人的贺新房也很有特点。当木楞房的四壁还没有开设门窗时，主人要杀只鸡，请巫师祭新房，后用斧头在木楞房的一壁砍出个洞，装上门。当天，村里人都主动带着鸡、酒、肉前来祝贺，饮酒，欢歌跳舞，通宵达旦。
碧江怒族在农历腊月二十九要祭谷神，三十则要祭雨神。
仙女节
每年的农历三月十五至十七日，正当杜鹃花盛开的时候，怒族人便要为“仙女”过节，此节又称“鲜花节”，是云南省贡山一带怒族地区民间传统节日。
据传说，在很早以前，怒家山寨滴水如油，田园荒芜，人民生活苦不堪言。当时一位美丽、聪明且力大无比的怒族姑娘阿茸，用手臂劈开悬崖，凿通了一个山洞，为怒族人民引来了清清的泉水，使干裂的土地得到了浇灌，从此荒山变成了绿洲。怒族人民称阿茸为“仙女”，鲜花节就是为了纪念她而举行的民俗活动。
每年的农历三月十五这天，怒族群众以自然村为单位，选择一至三个钟乳石的石灰岩洞为仙女洞（或称经洞），各家各户都去那里祭祀。去祭祀的人们扎好一束束杜鹃花，带上牲礼、酒器；每户还用三到五包玉米立于洞口，并把各种洗干净的粮食堆成圆堆，摆上祭品，烧起松烟，由主祭人念祝辞，打鼓念经，大家叩头献贡。台前和台两侧，有身披暗红袈裟、手持法器诵经的喇嘛和操弄唢呐、吊鼓的吹鼓手。在喇嘛左侧的四方形烧香台上插有松枝、鲜花、玉米和各色彩旗。那松枝寓意吉祥如意、万古长青；鲜花是敬献给“仙女”；玉米表示五谷丰登，年年有余。
在悠扬的唢呐声中，鼓镲高奏，祭祀活动达到高潮。然后，人群开始向“仙女洞”移动。身着盛装的姑娘们手捧刚采摘的鲜花，带着祭品，来到“仙女洞”取“仙女”的“乳汁”，以祈求仙女的福佑。民间传说，从钏乳石上滴下来的水就是仙女阿茸的乳汁。
回家后，各家都设宴饮酒，歌舞娱乐，年轻人还身着盛装，到宽阔的场地上比赛射箭。晚间，青年男女还要围着篝火对歌、跳舞，彻夜不息。
现在过仙女节，已赋予新的内容。政府还拨出专款，帮助和组织怒族人民过好节日。同时举办物资交流会，组织电影晚会和文艺节目演出，并进行划船和射箭比赛等体育活动。其他民族的干部和群众，也都踊跃参加和祝贺。这样，怒族人民今天的“仙女节”已成为一个民族团结友好、互相交流和学习的盛会。
上巳节，是我国古代人民纪念人祖轩辕，净身驱病的节日，也是民间鬼节之一。同时，人们也在上巳节这一天踏青春游，开展社交活动。那么，上巳节和清明节是同一天吗？让我们一起来了解。
上巳节形成于春秋末期，开始日期在农历三月上旬的巳日，魏晋以后改为三月三日。从先秦到汉代，上巳节的习俗活动有三种：一是到水边举行祭祀仪式，并到水中洗浴，以祓除过去一年中的污渍与秽气，称为“祓”或“禊”。二是招魂续魄，在野外或水边招唤亲人亡魂，也召唤自己的魂魄苏醒、回归。先人认为自己的灵魂也如同万物一样随四季的的变化经历发芽、成长到凋零的过程，故在初春要招魂。三是春嬉，青年男女到野外踏青嬉戏，并自由择偶或交合。
上巳节的早期节俗最重要的内容是祓禊。在上古时期，这种活动就不仅是一种祛邪求祥的巫术仪式，而且更是一种自由快活的春游。《诗经·郑风·溱洧》中描写了水边人群聚集、青年男女交游示爱的场景：
《韩诗注》解释说：“今三月桃花水下，以招魂续魄，祓除岁秽。”从以上的描述和解释，我们可以知道，上巳节就是在郊外水边举行辟邪求吉的宗教仪式之后快乐地春游、男女自由交往的节日。这样，上巳节的气氛就有两种：一是肃穆的祓除和招魂，二是欢快的嬉游和交往。虽然祓禊、招魂的仪式很重要，但是人们投入时间和精力更多的是快乐的春游和交往。
魏晋以后，水中沐浴、招魂续魄之俗逐渐消失，临水祓除转为临水酒会。南朝时期的《荆楚岁时记》记载：“三月三日，四民并出江渚池沼间。临清流，为流杯曲水之饮。”这段文字里的上巳节习俗主要是一种水边交游、宴饮的活动。
唐朝时，三月三仍然是一个全国性的重要节日。每逢此节，皇帝都要在曲江大宴群臣，所谓“曲水流觞”，不少文人写有诗文描述这种盛景。民间男女也踊跃来到水边饮宴交游。刘驾《上巳日》写道：“上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相逢。”这天，长安还流行斗百草游戏等。
由于时间与清明邻近，又都是在郊外的活动，上巳节的踏青饮宴与清明扫墓后的春游娱乐开始尚分头而行，后来逐渐合而为一。上巳节重交游踏青的特点就被整合到清明节习俗之中。也可以说，清明节盛行春游的习俗主要是继承上巳节的传统。
结束语：一般说来，上巳节和清明节的时间可能重合也可能不重合，而民间有种说法认为，当上巳节恰逢清明节，“两节相撞年头不好”，认为这样的日子“不吉利”，从而会有一些农村家庭购买红布和桃罐头“逃避晦气”。但据民俗专家表示，这样的“两节相遇”只是一种巧合，完全是正常现象，没有“避灾冲喜”的必要，人们大可不必盲目跟风造成浪费。