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湘西因为有三大邪而被赋予了神秘的色彩。古时候发展较为落后，人们还不知道科学是为何物，因此也出了许多迷信谣传的说法来给湘西蒙上一层神秘的色彩。随着科学发展，越来越多迷信未解之谜等纷纷被证明都可以用科学来解释之后，谣传也变得不再那么可怕。一起来看看灵异风水吧。
湘西是一个很神秘的地方，有三大邪，其一为“湘西赶尸”，其二为“放蛊”，其三为“落花洞女”。
赶尸：
赶尸的起源，民间有书记载：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要
第十三星座是蛇夫座。很多人对蛇夫座的个性不是很了解，甚至对“蛇夫座”这个词都感到很陌生。如果你想对神秘的第十三星座——蛇夫座，多一些了解，请详阅下文。
第十三星座蛇夫座的日期：11月30日——12月17日蛇夫座的特点：真实的蛇夫座在个性上糅合了十二星座，每个星座的元素。而事实上，蛇夫座也并非完全让人捉摸不透。他们在不同状态下，面对不同事件的时候，会有特定的反应和表现，会展露出特殊的个性特点来。例如，蛇夫座，在工作中是很冷静的，像摩羯座，金牛座，水瓶座的结合体，遇到困难，蛇夫座会尽可能的用理智去解决问题，但是与摩羯、金牛、水瓶相比，蛇夫座对待工作的认真度不是很高，他们喜欢走捷径，有时候会投机取巧。
在面对爱情的时候，蛇夫座，重情重义，内心充满激情，这一点和射手，白羊，天蝎非常相似。只是，蛇夫的感情胃口非常大，不容易满足，偏偏行动力较差，不愿意积极争取自己期望的结果。所以相较以上三个星座，蛇夫更易放弃一段不值得留念的感情。
而在人际交往方面，蛇夫座希望让周围的人都开心，这种特性跟巨蟹、天秤、双鱼非常相像，只是蛇夫比较倔强，不容易妥协，以上三个星座多半不具备这种特质。蛇夫还会勉强扛起自己不该承担的责任，即便过程非常辛苦，他也不愿意承认自己所承受的伤痛，就好像狮子、双子、处女很像，都一样爱面子。只是蛇夫比较多愁善感，不喜欢与人计较，宁可委屈自己，伤害自己。
蛇夫座的弱点：表达能力不佳，常常会遭到他人的误解。猜忌心很重，面对爱情时，总是戏弄自己感兴趣的人，然后看对方各种有趣的反映；在一步步的试探中，确认自己在对方心中所占的地位。待人有时候会比较冷漠，又习惯异批判的眼光审视别人，显得太过爱憎分明，思想幼稚又极端。个性倔强，容不得他人的责备，不愿意接受前辈或朋友的建议。占有欲很强，喜欢品尝各种各样的美食，喜欢交类型各异的朋友，还喜欢做不同的事情，只要每天都能发现变化，蛇夫座就会感到很满足，这样的蛇夫其实是贪图享乐的，甚至有点贪婪。不过这个弱点却能促进蛇夫的进步，有欲望才会有追求，也才更容易获得进步。
蛇夫座的男人：蛇夫座的男人不善言辞，不喜欢表达自己，很会隐瞒，隐瞒一些思想，一些想法。但这却不是欺骗，而是想把快乐带给别人的表现，也是保护自己的做法。即便遭到他人的误解，也常常会把委屈放在心里，尤其不可能表现自己软弱的一面，所以，总是喜欢说一些善意装饰的谎言，快乐和开心背后的谎言代替真实的谎言，留给别人掩盖悲伤的谎言，却把真实留给谎言背后的自己。蛇夫座的男人多半有自己理想和目标，并会主动向挑战迈进，而且十分积极，到了中年、晚年多可功成名就。
蛇夫座的女人：蛇夫座的女人不喜欢抱怨，不喜欢计较。人生中即便有再多的苦水也只往肚子里咽，不会说出来。嘴上始终都挂着微笑。而且大多数蛇夫座的女人都很独立，甚至有点逞强，不喜欢接受他人的帮助，非常倔强。但是，蛇夫座的女人内心并不是特别坚强，她们很容易相信别人，于是很容易被骗，虽然很容易的就原谅别人，却会在心里留下很多伤疤。在行为上不会介意他人的伤害，心理上却因为受到了伤害，对对方会产生戒备心，而且这种戒备也许一生都不会消除。所以，蛇夫座的女人你只能伤一次，她不会给你第二次伤害她的机会。
蛇夫座的爱情：蛇夫座外表开朗、热情，但面对感情问题时，多半不会主动出击。大部分蛇夫座内心是细腻，敏感的。他们丰富多变的个性对异性来说充满魅力，捉摸不透，富有神秘感，但他们在对待喜欢的异性时，却有可能表现出退缩、冷漠的一面来，这是一种自我保护的表现。恋爱中的蛇夫座会非常投入，他们对恋人会始终从一而终，不会背叛、不会改变、会无条件的跟着你，不问方向、不问目的……在信赖的人和爱人身边，蛇夫座会笑的很温柔，像孩子般天真。但如果蛇夫座遭到了背叛，他会用冷漠来武装自己，也可能会在行动上报复对方，这时的蛇夫座给人一种冷血，狡诈，阴险，恶毒的感觉。
“落花洞女”是湘西三邪之一，指的是部落里一些未婚的女子，在适婚的年龄没有找到可以托付终身的人，就得了一种类似忧郁症的病，进入了一种痴迷的状态，而后死亡。那么，这究竟是怎么回事呢？一起到奇闻异事中了解看看吧。
湘西的“落花洞女”是部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来；到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去。部落人们认为她去和树神、井神结婚了，因而这些女孩生前没有结婚，但人死后，别人去办丧礼，而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼，还要办婚事，以示婚礼之喜。
湘西有落花洞女的传说，是说部落里有一些未婚的女子，在适婚的年龄没有找到可以托付终身的人，就得了一种类似忧郁症的病，进入了一种痴迷的状态，她的面色灿若桃花，眼睛亮如星辰，声音如丝竹般悦耳，身体里发出一种馨人的清香。
她每天不停地抹桌擦椅洒扫厅堂，把一个原本破败的家收拾得纤尘不染。进入了一个不食人间烟火的境界。按照当地的说法，这个女孩子已经把自己许给了神，她整天生活在幸福的幻想里。她的心上人是不食人间烟火却救人于水火的神，因此她不再为世俗的任何男子动心，只需小心地保护好自己的美丽娴静，等着她的神选好了吉祥的日子来迎娶她。
这就注定了她的一生将不再有姆妈经历过的一切生儿育女盼夫心切又妒怨煎熬的烦恼，也不会有世俗的男子想到要用自己的婚姻去解救这个被神的幻象所诱惑的女孩。固然当那个日子到来的时候，幸福中的女孩含笑而逝，但她始终不渝地保持了自己的姣好容颜，直到今天的传说与记载中。
至于落洞，实在是一种人神错综的悲剧。地方习惯是女子在性行为方面的极端压制，成为最高的道德。这种道德观念的形成，由于军人成为地方整个的统治者。军人因职务关系，必时常离开家庭外出，在外面取得对于妇女的经验，必使这种道德观增强，方能维持他的性的独占情绪与事实。
因此本地认为最丑的事无过于女子不贞，男子听妇女有外遇。妇女若无家庭任何拘束，自愿解放，毫无关系的旁人亦可把女子捉来光身游街，表示与众共弃。
我国有非常多玄之又玄的秘密，我国的道教就有非常多的功法和记载，而更神秘的当属巫术了，湘西赶尸就是巫术中的一种，不知道你有没有听说过，但是在几十年前还是有这样的赶尸人的，本期民间故事为你揭秘湘西赶尸。
湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路。当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一边敲打着手中的小阴锣，一边领着这群尸体往前走的。
他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个穿起来，每隔七八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上裁一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备两个条件：一是胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要年满16岁，身高1.70米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去，赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日落而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师父，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应、他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
赶尸匠的穿着也十分特别：不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。
师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧成灰和水吞服。
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来；第二件功是“行走功”，也就是让尸体行走自如·第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力，死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”；二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道回避，三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村}四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。
死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究，各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。
湘西自古多奇事，湖南湘西，自古就是一个神秘的地方，那里不仅有恐怖骇人的三邪，还有美丽而且神秘的凤凰古城，更有仙气盎然的武陵井，本期风水故事就给你带来光宇湘西武陵井的神奇故事。
穿过位于湘西武冈古城的水西门，沿着一条叫新陵街的小街前行不远，就可看见街道旁的栏杆下有一口长方形的井，清冽的井水从井沿一侧的缺口溢出。沿着栏杆侧边的石阶来到井旁，只见水面上泛起浅浅的涟漪，井水清澈如琼浆玉液。井的另一侧是一座龙王庙。当地老百姓一直坚信，有水就有龙王，二者是相依相存的。龙王庙走廊边沿的条石上，镌刻着3个遒劲的大字：武陵井。
武陵井是湖南28口古井之一，与洞庭湖君山柳毅井、长沙白沙井齐名。也是旧时“都梁十景”（武冈旧称都梁）之一，名日“武陵春色”。武陵井用青石板砌成，呈长方形，长约7尺，宽3尺余。井有七八尺深，站在井边可见井底丝草飘曳，可见井水之清澈。武陵井水非常丰盈，一年四季源源不断地从缺口溢出，冬暖夏凉，略带点甜味。
武陵井最初是口无名井。一天早晨，有人来挑水，看见几瓣桃花浮在水面上，以为是从井眼里流出来的，便当做特大新闻叫附近居民来看。众人看了，一致认为桃花的确是从井水里流出来的。于是，人们充分发挥想象力，追溯井水的源头。井眼里流出桃花，便认定其源头是个有桃花的地方。说到这里，一名饱学之士脑海里突然电光火石般闪过一个念头，随即说道：“井水的源头在桃花源。”为了让村民相信，他还摇头晃脑、抑扬顿挫地吟诵了陶渊明的<花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”吟诵完毕又接着说：“那桃源仙境就在武陵，我们的井水既然是从那里流出来的，就是仙水了，这口井就叫武陵井吧！”众人纷纷叫好，后来官方也认可了这个名字。无论是官宦还是平民，但凡读过陶渊明《桃花源记》的，谁不喜欢那令人神往的境界？不久，人们又在井的周围种植桃树，春天桃花盛开，天天灼灼，如霞似锦，风吹过，桃花飘落，井里自然又有桃花“流出”了。
武陵井的传说就这样流传开来，前来观赏和特地来饮井水的人也渐渐多起来。唐代诗人王昌龄游览武冈时，曾写下一首脍炙人口的《武陵春色》诗：“红绽天桃缀小春，清深甘井艳浮新：东风阅尽娇花面，不见渔人更问津。”
沿着王昌龄的足迹，又有很多文人墨客前来武陵井游玩，留下了许多美好诗篇。宋代诗人陈与义曾在武冈搭了一间茅草房，一住就是10多年，留下了一首《武陵春色》被选人武冈地方志，诗日：“当日仙源路已迷，武陵何事又名题。料想洞口春常在，流水桃花过此溪。”
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