台湾是个热情好客的岛屿，自从台湾和大陆互通以后，大量的游客涌入宝岛台湾，他的人文气息和风景秀丽深深吸引着人们的心，台湾原住民更是让游客大呼有家的感觉。台湾还有各种少数民族文化也不容忽视，那么，你想知道高山族的杵舞吗？就跟着小编一起去了解高山族文化吧！
高山族是个能歌善舞的民族，“杵舞”别具一格，主要流传在花莲、日月潭附近以及隔海相望的福建漳州一带。杵舞的乐器很奇特，是用多根重数斤、长短不一的大木杵在石板上敲出音阶，组成美妙动听的旋律。人们戏称“捣杵为乐”。
“杵舞”，也称之为“杵乐”、“杵歌”，流行于风景胜地日月潭边的高山族，如今已发展成溶歌舞乐为一体的表演性歌舞艺术。高山族“杵舞”直接脱胎于舂米劳动，又称“杵歌”“杵乐”或“杵音”，是古代人们用杵臼舂米时留下的劳动娱乐形式。如今，风光秀丽，歌声委婉，舞姿健美，杵音清越，令人心旷神怡的“杵歌”以其特有的民族文化体现和艺术魅力而驰名于世界。
“捣杵为乐”的高山族杵舞
杵长四、五尺至六、七尺不等，由木头制成，一人多高，长的可达2米左右，每杵自成一音，因其长短粗细不同，有不同音高，以杵击石，发出叮咚乐音。在舞时，高山族妇女头戴鲜花，身着美丽的民族服装，每人持一杵，相互配合，敲击出美妙的旋律，边敲奏边歌舞，她们时而整齐地集体舂击：时而交错舂击；忽而后退，忽而聚拢；或以足踏地，或左右摇动。
杵歌杵舞在各种场合形式各异，如丰年祭的前夕，男人上山狩猎，妇女则集中到一个类似祠堂的地方，持杵围绕厅堂正中埋置的石板捣杵唱歌跳舞。庆贺婚礼时，由媪妇敲打铜锣指挥，不论男女老少挽手唱歌，舞姿由缓慢逐渐疾急欢跃，众人放声歌唱，把婚礼推向高潮，正如清代周长庚诗曰：“鼻箫吹裂前峰月，齐叩铜环起跳歌。”
杵由多人分执其一，依歌曲之需而捣，每一根代表一个音阶，数根合敲成乐，音色十分美妙优雅。清代庄士杰著的《仕番六社志》中载：“舂米之际，颇同弹琴之声，其音韵有清浊高下之分。令人闻之三月不知肉味。”可见用杵舂米发出的音律颇有感人的魅力！在进行“杵舞”表演时，跳伴唱歌曲多是古调民歌和传统的词曲，也有新作，但都充满田园风味。如名为《丰收的喜悦》的歌中唱道：湖光闪烁着绿影，粟米丰收一片欢欣；父母开镰幼童相助，不怕劳苦协力齐心，表演中反映了高山族人诗情画意的田园生活。
对于没有本民族文字的高山族来说，他们却有着自已的民族语言，所以才创造了如此这般丰富多彩的舞曲，有一首《杵歌》唱道：“月亮呀已经出来哟，美丽的月亮爬上东边的山坡，我们趁着良宵跳舞唱歌。大家呀快来哟，皎洁的月亮已经照上了椰树，来呀，大好月色唱歌跳舞。”不难看出歌中的语言色彩多么迷人，多么丰富。
优美的歌声和舞步给高山族人的生活增添了欢乐，劳作一天的疲劳也悄然而退。杵歌出现之后，随着时间推移而逐渐演变成具有强烈劳动气息、风格独特、抒情优美、闻名于世的表演性歌舞。
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文化的形式有很多，其中舞蹈就是一种重要的表现形式。高山族有许许多多的舞蹈，如杵舞、甩发舞等。这些舞蹈都是来自高山族人生产、生活中，所以反映了高山族文化。托球舞也是高山族的舞蹈，现在我们来了解下吧。
台湾高山族同胞，每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰，齐集在“日月潭”边，在银辉的月光下，男男女女，玩起“托球舞”的游戏。
相传古代，大清溪边有对青年夫妇，男的叫大尖哥，女的叫水花姐，靠捕鱼度日。一天，太阳和月亮突然都不见了，天昏地暗，禾苗枯萎，花果不长，虫鸟哭泣。大尖和水花决定要把太阳和月亮找回来。他俩在白发老婆婆指点下，用金斧砍死了深潭中吞食太阳的公龙；又用金剪刀杀死了吞食月亮的母龙。他们还拿了大棕榈树枝，把太阳和月亮托上天空。为了征服恶龙，他们永远守在潭边，变成了大尖和水花两座大山。这个大潭，人们就称它为“日月潭”。
所以，每逢中秋，高山族同胞想念大尖和水花夫妇的献身精神，都要到日月潭边来模仿他们夫妇托太阳、月亮的彩球，不让彩球落地，以求一年的日月昌明，风调雨顺，五谷丰登。
高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在福建、浙江省等沿海地区，沿袭了中华文化，高山族也过春节。高山族过年的习俗和大陆地区有很大的不同，不管是食俗方面还是民俗活动都有较大的区别。现在就来了解下属于高山族独特的春节习俗吧。
除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。
台湾高山族有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫作“芥菜”，吃这种菜是预示寿命长。有的人将长长的粉丝加入长年菜里，象征着长生不老。
高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，样式各地不一。一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤。妇女穿短上衣、围裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺纹绣，并佩戴用贝壳、兽骨磨成的装饰品。高山族人民能歌善舞，精于雕刻和绘画。
高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。
图腾崇拜是一种非常古老的原始宗教形式。在原始氏族公社时期，每个氏族都有自己信奉的图腾，以图腾组织代表氏族组织，被视为图腾者多为鸟兽，例如，华夏族以龙为图腾。而在高山族文化中，他们的图腾是蛇。为什么高山族的图腾是让人害怕的蛇呢？让我们一起来看看高山族的图腾文化。
在我国各民族中，高山族的图腾文化是十分鲜明而且传承时间较为长久的。根据历史文献记载、民间神话传说和近现代学者的调查，在高山族的9个族群中，基本都有过图腾崇拜之俗。其图腾物象种类繁多，既有动物、植物，也有无生物和自然现象。如鸡、犬、牛、猴、鹿、貂、狮、螺、龟、虫、鸟、蛇及巨石、树、竹、葫芦、云、太阳等。其中排湾人的蛇图腾崇拜尤为典型。
排湾人中流传着不少关于灵蛇产卵化生排湾始祖的神话传说。尽管他人看来这种传说情趣天真、想象奇诞，但对于排湾人来说，他们则相信自己与蛇有血缘关系，蛇是自己的祖先，就像我们相信人类是由猿进化而来的一样。同时，他们还认为繁衍祖先的蛇还是排湾人的保护神，相信它具有超自然的能力，能佑护排湾人，为排湾人排忧解难、降神消灾。因此，蛇成为他们生活中敬畏与尊崇的对象，成为他们精神信仰——图腾崇拜的物象。
为了时时刻刻得到图腾神的佑护，排湾人不仅不食蛇、不伤害蛇，而且还用雕绘等方法使蛇的形象留存于屋宇、祖灵柱、祭县、武器及酒杯、匙、勺、筒、壶、罐等各种器物之上。因此，排湾人的蛇图腾雕刻艺术非常发达。雕绘有蛇形之物甚至被视为神器或圣物，面对或使用之时，不能有任何亵渎之行为或不恭之言语。
对于高山族人本身来说，他们相信，蛇和太阳能够庇护自己，为高山人消灾解难。
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远古时候人们的衣着只是一块遮住隐私部位的树叶，逐步发展为一块动物的皮，再然后发明了布料，学会了制作服饰。中国有56个民族，每个民族的服饰都不尽相同，并且有自己的民族特色。那么，你想知道高山族古代服饰的样子吗？就让小编给你科普高山族文化吧！
高山族古代服饰
高山族在古代以裸为美。仅以幅布遮阴，毛皮围腰。但接触汉文化以后，逐步形成男穿长衫女着裙，讲究服饰美。衣服除兽皮、树皮外，多用自织麻布并加彩纹装饰。男子衣饰类型，北部常见无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带；中部常见