太岁文化在我国的民俗文化中有着重要的意义，许多的人们都会知道流年冲犯太岁的说法，那么在年底如何起源还太岁呢？本期风水知识就带你一起去了解一下传统民俗：年底如何去还太岁，一起来看看吧。
一、时间
在本周末农历十二月二十三、二十四就是答谢和恭送太岁的好时机了，即1月21日、1月22日，如果有朋友请过2016年的太岁符，到时只需要将太岁符/太岁卡撤下，剪角丢弃或烧化即可。
这是一个通常用的方法，比较简单实用，而如果今年请了太岁符的朋友，到2018年春节前也是这样弄就可，还有其它的事项，我都会帮大家弄好的，所以如果请了滴天阁2017年的太岁符的朋友，到下年末照这样就可以。
二、其它事项
结缘了2017年太岁符的犯冲太岁朋友，如果春节期间会外出（包括出国），又不想错过启用吉时，只需要将装有太岁符随行李携带，等到吉时，默念祈祷，然后将符纸折叠放入钱包正式启用即可。【一般春节启用，但之前没有太岁符的可以提前启用】
而到了农历十二月，一年已经安稳过去了，就要答谢和送走太岁星君，因为太岁星君并非一直连任，而是每一年都会更换。
去年犯冲刑害太岁的是猴、虎、猪、蛇四个生肖，如何送太岁，不方便自己去送太岁怎么办？
对于有条件，想亲自答谢和恭送太岁星君的客人，可参考以下方法，备三牲、瓜果、甜点、纸钱和香烛，在家或道观恭送太岁星君即可。
当然，如果你们还想自己答谢，可按以下方式进行：
准备三牲（鸡、鱼、肉）、瓜果、甜点、纸钱和香烛，在家或道观恭送太岁星君即可。
三杯酒，可选白酒、黄酒；
三杯茶，一定要热茶；
香和蜡烛，一般用红蜡烛，香用三柱或九柱；
以上物品可参考当地民俗制备，无需苛刻要求。
通常民俗
一：如何送太岁
每一年值守的太岁星君不同，所以太岁符的效力也只有一年，一般正月启用直到农历十二月撤下送走。所以，送太岁请在农历十二月（通常选在二十三、二十四）的时候，将太岁符和卡撤下，备瓜果、香烛拜谢，后符、卡可烧化或剪角丢弃，也可以入道观上香拜谢星君一年里庇佑逢凶化吉。这叫有始有终，功德圆满。
二：不方便的朋友如何送太岁
我们会在农历十二月里择吉日吉时、备三牲、瓜果、上好沉香、纸钱，帮大家答谢太岁星君，这些仪式都是会荫福到所有结缘并启用太岁符的客人们。所以，因为已经替你们做过答谢，你只需要默念感谢，然后撤下丢弃即可。因身体不便、环境不适宜及其他因素等，在农历十二月（通常选在二十三、二十四）的时候记得撤下符、卡，撤下的符、卡可烧化或剪角丢弃。
能否代他人答谢太岁星君
当然可以的，答谢太岁可本人去答谢，也可代他人答谢。对于部分想事必躬亲的客人，可以因循以下方式进行答谢太岁：在家中答谢太岁，无需讲究方位，只须在家中朝向阳的地方（阳光可正常照射到的地方，建议门外或阳台，因为只有向阳的地方才会有吐纳之气），于此备瓜果、香烛答谢即可，后依照送太岁方法进行处置。
一年三百六十五天，我国有许多不同的节日，但这些节日当中最为重要的，毫无疑问就是春节了，而不同地区的春节民俗都有不同的特点。那么本期老黄历带大家了解一下，湖北春节传统民俗有什么特点吧。
湖北春节传统民俗有什么特点
新婿贺年
在武昌，正月初四为“新婿贺年”，新女婿回岳家，岳父母家的人肯定会调戏新女婿，然而苦逼的新女婿只有忍让和一笑了之的份啦。而黄陂拜年的顺序却是“初一拜本家、初二母舅、初三回岳家”。
舞龙舞狮
差不多到初六以后，越来越热闹，舞狮子舞龙的都来了，仙桃地区的舞龙尤其精彩，沔阳乡间的舞龙，全长二三十米，用竹篾铁丝扎成骨架，再敷盖黄布，龙身上还划有黑脊，在欢乐的锣鼓声中，巨龙翻卷腾跃，小孩儿和大人都来围观；舞狮子更好玩，常有人走街串巷，到别人商铺里去，用一块红布挂在梁间，在众人喝彩声中舞狮人敏捷地取下来，名曰“取红”。
旱莲船
旱莲船又叫采莲船，是江汉平原乡间常见的春节娱乐活动。旱莲船是在铁丝外用布料缝制成船的样子，再加上遮阳顶，整个船五颜六色，非常喜庆。表演者穿上戏服，翩然起舞，旁边会有丑角扮作撑篙人，他们一般会唱着沔阳花鼓戏或者乡间小调，挨家挨户表演，人家就会给些红包、烟酒，讨个吉利。
龙灯会
龙灯会是孝感元宵节的重头戏，从初八人们开始扎龙，还扎狮子、彩船、竹马、高跷、平台等样式。正月十五这天男女老幼同游同乐，唱各种彩词。例如“老者添寿、少者安宁、家事如意、四季大平、五谷丰登、鹿鹤同春、七星转斗、八仙临门、久久富贵、十福大全”等祝福的吉利语。
闹元宵
元宵夜时，孝感有些地方流传着请七姐、问年成和乞巧的习俗。因为传说七仙女被不愿回天庭，在人间化作飞梭石，正月十五晚上，盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐唱乞巧歌，询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。
每一个民族之间都有很大的差别，不仅是在传承的物质文化上，就是在非物质文化上也有很大的差别。此外，没一个民族的传统民俗更是让人体验不一样的感受。
那么，在怒族文化里，她有着怎样的传统民俗呢？随小编去看看吧！
服饰
怒族男女服饰多为麻布质地，妇女一般穿敞襟宽胸、衣长到踝的麻布袍，在衣服前后摆的接口处，缀一块红色的镶边布。年轻少女喜欢在麻布袍的外面加一条围裙，并在衣服边上绣上各色花边。男子一般穿敞襟宽胸、衣长及膝的麻布袍，腰间系一根布带或绳子，腰以上的前襟往上收，便于装东西。
怒族男女都注意装饰，妇女用珊瑚、玛瑙、料珠、贝壳、银币等穿成漂亮的头饰和胸饰，戴在头上和胸前。耳上戴珊瑚一类的耳环，喜欢用青布或花头巾包头。男子蓄长发，用青色布包头，裹麻布绑腿，喜欢腰佩砍刀，肩挎弩弓和箭包。
民歌与舞蹈
唱歌对调也是怒族人民生活中最受欢迎的一种民间社会活动，它既是怒族人民心声的自然流露，也是思想情感的直接再现。每逢过节、耕种、打猎、盖房，以及欢庆丰收、举行婚礼，都要以唱歌对调尽兴抒发和尽情欢乐。其中，较有影响和代表性的作品是：《火塘边坐唱》、《祭猎神调》、《婚礼歌》、《若登调》和《祭祀歌》等。
怒族的舞蹈，因各地居住环境的不同，先祖来源的不同，而形成了不同的风貌；怒族的舞蹈，又因其历史、社会、自然、宗教等方面的原因，仍保留着较多的古文化特征。
福贡县怒族，长期与明代以来大量进入怒江流域的傈僳族杂居，历史上也曾与傣族共居，因此，舞蹈文化与傈僳族和傣族有相仿之处，舞蹈的表现形式及伴奏乐器多与傈僳族相同，动作韵律则明显可见傣族舞蹈重拍屈的印迹。
怒族的歌舞活动要数“鲜花节”时最为盛大。“鲜花节”又叫“仙女节”，是怒族母系氏族尊崇女性的古老遗风。阿茸姑娘受害的这天正值农历三月十五，每年的这一天，仙女洞旁的山坡上鲜花盛开，怒江两岸三山九乡的怒族男女老少便云集山坡，采摘鲜花祭奠仙女。在这里人们要尽情歌舞三天三夜，欢跳优美的达比亚舞，粗犷的嘎，奔放的库噜羌，而每次的歌舞活动都以库噜羌掀起高潮。
传统节日
相传怒族以前每隔三年才过一个年，后来因受其他民族的影响改为一年过一次，时间有元旦及春节前后两种之分。年前，要准备好烧柴、杀猪、煮酒、舂粑粑、打扫卫生。过年的第一天晚上，要请长者吃饭。新年第一天的凌晨要打祖先水，第一碗饭要让狗吃。初一至初三不串门。春节期间，老人在火塘边饮酒唱歌，青年人则射弩、摔跤、打秋千、弹琴跳舞。
柔若人的节日有春节、火把节、七月十四、新米节、祭山林节等。祭山林一般在正月初四五举行。此项活动只限于男性参加，牺牲为黑羊。此外，柔若人的贺新房也很有特点。当木楞房的四壁还没有开设门窗时，主人要杀只鸡，请巫师祭新房，后用斧头在木楞房的一壁砍出个洞，装上门。当天，村里人都主动带着鸡、酒、肉前来祝贺，饮酒，欢歌跳舞，通宵达旦。碧江怒族在农历腊月二十九要祭谷神，三十则要祭雨神。
每年的农历三月十五至十七日，正当杜鹃花盛开的时侯，怒族人便要为“仙女”过节，此节又称“鲜花节”，是云南省贡山一带怒族地区民间传统节日。
据传说，在很早以前，怒家山寨滴水如油，田园荒芜，人民生活苦不堪言。当时一位美丽、聪明且力大无比的怒族姑娘阿茸，用手臂劈开悬崖，凿通了一个山洞，为怒族人民引来了清清的泉水，使干裂的土地得到了浇灌，从此荒山变成了绿洲。怒族人民称阿茸为“仙女”，鲜花节就是为了纪念她而举行的民俗活动。
每年的农历三月十五这天，怒族群众以自然村为单位，选择一至三个钟乳石的石灰岩洞为仙女洞（或称经洞），各家各户都去那里祭祀。去祭祀的人们扎好一束束杜鹃花，带上牲礼、酒器；每户还用三到五包玉米立于洞口，并把各种洗干净的粮食堆成圆堆，摆上祭品，烧起松烟，由主祭人念祝辞，打鼓念经，大家叩头献贡。
瑶族是一个极具特色的民族，而很多少数民族的节日其实跟我们汉族的节日是不一样的。因此，瑶族也有关于他们自己的传统节日和自己的节日习俗。
那么，今天就让我们一起来看看瑶族的传统节日以及习俗都有哪些吧！
瑶族的传统节日及民俗
山歌节
瑶族的民族节日较多，除过春节、清明节、端午节、中秋节等外，还有自己特有的传统节日，如盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。节日里因为人多，饭一般不用铁鼎锅煮，而用木甄蒸，这种饭香气更浓。每逢节日。瑶族人家还要做
地理位置和气候差异造就了各个地区、各个民族的文化差异，相距较远的地区在地方文化上往往表现出天差地别的不同。那么你知道，作为壮族自治区的广西有哪些传统民俗呢？你是不是对于广西文化一无所知？那么下面就让小编来给大家科普广西的传统民俗吧。
歌舞游艺
广西境内各少数民族都以爱唱且擅唱山歌闻名。山歌曲调高吭咪亮，奔放自由；内容朴素健康、叙事抒情，问答应对，题材广泛；比兴押韵，排比重叠，表现手法灵活多样，具有很高的艺术性。可以即兴演唱，随编随唱，就地取材，渲染气氛，具有浓厚