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蒙古文化中有一个词“长生天”，这是蒙古人心中至高无上的神，蒙古人对于长生天是非常崇拜的，因此就有了一系列的长生天的思想和长生天体系。本期的民族文化带你去了解蒙古族长生天是什么意思。
蒙古人说的长生天的说法
说法一：“腾格里”——长生天，蒙古人心中的神，也就像我们汉人所说的“老天爷”，最初的产生都是人类出于对大自然的敬畏，对一些无法解释的现象的理解，是人类的精神寄托。
蒙古人的“长生天”与汉人的“老天爷”不同的是，“长生天”象征着一种比较纯的自然力，主
蒙古族的喝茶习惯可以追溯到唐代，那时候茶叶从中原传入到蒙古地区。蒙古人在熬制茶叶时，发现茶叶有苦涩的味道，偶然间在煮茶的时候加入牛奶。在饮用时发现牛奶没有了原本的腥味，茶叶也没有原本的苦涩，从此蒙古老少都喜欢在煮茶时加入牛奶。
那么，下面随小编一起来看一下蒙古族文化吧！
饮茶，是蒙古族日常生活中不可少的一件事。蒙古族民间有句俗语说：“可以三日无饭，不可一日无茶。”可见过去，蒙古人喜欢喝奶茶。奶茶用砖茶和牛奶煮成。一般做法是，先把砖茶砸碎放在水中煮。茶烧开后，加人
在一个民族中，都有代表物品，这种物品在该民族中有着非常重大的意义，是他们生活中不可少缺少的。今天，要介绍的是关于蒙古族三宝，这三宝在蒙古族音乐中的地位非常重大。接下来就到蒙古族文化中具体了解一下吧。
蒙古族三宝：马头琴、呼麦、蒙古长调
马头琴
马头琴是一种两弦的弦乐器,有梯形的琴身和雕刻成马头形状的琴柄，为蒙古族人民喜爱的乐器。
马头琴，是蒙古民间拉弦乐器。蒙古语称“绰尔”。琴身木制，长约一米，有两根弦。共鸣箱呈梯形。声音圆润，低回宛转，音量较弱。相传有一牧人怀念死去的小马，取其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦，制成二弦琴，并按小马的模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部，因以得名。郭小川《平炉王出钢记》诗：“牧区的人们听说钢花喷，蒙古包里拉起了马头琴。”
马头琴是适合演奏蒙古古代长调的最好的乐器，它能够准确的表达出蒙古人的生活，如：辽阔的草原、呼啸的狂风、悲伤的心情、奔腾的马蹄声、欢乐的牧歌等。
宗教是一个民族的信仰，也是一个民族的精神支撑。宗教的规范也是人民共同遵守的社会模范。我们所熟知的是汉族大多信仰佛教。那么蒙古族信奉什么教呢？接下来小编就带你去蒙古族文化看看蒙古族信奉什么宗教。
古代的蒙古人最早信仰的就是萨满教。萨满教崇拜神灵，把世界分为三种：天堂在上，诸神居之；地为之中，人类居之；地狱在下，恶魔居之。掌教的巫师则宣称自己集万能于一身，除了能役使鬼魅为人祛除灾难外，还能占卜吉凶，预言祸福。萨满教的祭祀有：祭天、祭地、祭敖包、祭火、答等活动。
元朝时期，佛教开始在蒙古族中流传。蒙古族信奉的佛教为藏传佛教，是大乘佛教的一支。藏语把僧人称为“喇嘛”（意为上师），因此藏传佛教又称喇嘛教。忽必烈时期，虽然对各种宗教都兼容并蓄，但已开始偏重于喇嘛。1260年八思八为忽必烈灌顶，被尊称为帝师，并封大宝法王，喇嘛教自此地位日尊，元朝宫廷贵族均喇嘛教信徒。而在民间仍以信奉萨满教为多。
元朝末年，由于僧侣专横跋扈，出入宫禁，帝室滥行贵赐，耽于佛文，加速了元朝的灭亡。元朝灭亡后，蒙古族喇嘛教势力大大减弱。公元15世纪初，宗喀巴对喇嘛教进行整顿与改革，在噶当派的基础上创立格鲁派。因格鲁派僧侣都戴黄颜色的帽子，故人们又称为黄教。黄教创立之初政治上处于劣势，为进一步扩大势力，宗喀巴及其弟子们竭力争取其他民族统治者，尤其是明朝和蒙古封建主的支持。
中华人民共和国成立后，中国共产党制定了宗教信仰自由的政策。但是在文革中宗教信仰自由政策遭到破坏，喇嘛被遣教，寺庙被破坏。党的十一届三中全会以后，宗教信仰自由政策得到恢得；国家拨出一定专款，自治州重建3座寺庙。自治州还选送青年到外地学习，培养青年喇嘛教职人员。
蒙古族是个草原上的民族，随着草原游牧文化的变迁，现在蒙古族的过年习俗已经发生了很大变化。但春节习俗依然还是丰富多彩、独具特色。人们会准备很多的美食来迎接春节。那么，蒙古族的春节习俗与汉族有何不同？想知道的话就赶紧往下看吧。
蒙古族“白节”吸收汉族习俗——包饺子
关于蒙古族春节的来历说法不一，一是据五世达赖《黑白算答问》一书所说：“成吉思汗于公元1227年，取西夏国都，盛筵庆功，并以此为蒙历岁首，星宿月遂以正月见称”。星宿月是农历12月16日到1月15日，这与农历前后相差一个月。
而鄂尔多斯地区延续下来的蒙古历是以白月、五月、六月等序数记月。以此看，蒙古历岁首当是农历四月。据史书记载，自元朝起，蒙古族接受了汉族历算法，因此，蒙古族白月与汉族春节正月相符。这就是蒙古族过“春节”的由来。接近年底，无论农区还是牧区，家家户户都要立起灯笼竿。
到年三十，要清扫庭院，搞好室内卫生。佛前要设一小小祭坛，把煮好的大块羊肉摆在祭坛上，供上乳制品和面制果品。
蒙古族春节习俗——祭祖仪式
除夕之夜，要举行祭祖仪式。以往，在祭祖仪式申，还要进行锻铁活动。蒙古族有个古老的《化铁出山》的传说，人们把它看作是自己民族起源的传说。这一夜灯火通明。有的还请来蒙古民间艺人说唱“乌力格尔”（蒙古书）。青年们聚在一起唱歌跳舞。不参加歌舞的姑娘们则聚在一起耍“沙哈”（嘎拉哈）。普遍有守岁到午夜的习惯。
蒙古族春节习俗——汉族习俗
近些年来，蒙古族春节虽与汉族大体一致，并吸收一些汉族习俗，如吃饺子，放鞭炮等，但仍保留许多蒙古族的传统习俗，如除夕吃“手把肉”，以示合家团圆。
大年初一，全家人郡要穿上节日服装，聚于一堂，叩贺新年。
首先由辈数最小的，向长辈拜年，依次进行；晚辈叩头，平辈请安；并装烟、敬酒、献哈达。长者受礼之后，要向弟、侄、儿、孙们表示祝福。祝福完毕，要给孩子们一些礼物和“压岁钱”。
天一亮，家族亲友间就开始互相拜年。远途的都要骑马或赶车来。叩节、拜年一般到正月十五前就结束。
在边远农牧区，正月十六清晨，太阳还没出来的时候，常在一起嬉闹的人还有“哈巴德”（打黑墨）的习俗。就是在对方熟睡时，偷偷在他前额上抹黑，涂物多为锅底灰。
蒙古族春节习俗——“查干萨日”祝福
蒙古族把正月称为“查干萨日”（汉语意为“白月”）；草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等，并且从农历腊月二十三开始，到正月（查干萨日）达到高潮。