傣族是中国的少数民族之一，主要分布在我国怒江流域、澜沧江流域、红河流域等热带河谷中。在漫长的民族发展史中，傣族人民保存下来不少独特的节日，今天要说的这个傣族的传统节日，则与农业生产有关，那么就让我们一起来了解。
巡田坝是傣族人民一年一度的传统迎春歌集会节日。农历正月十三日这天清晨，能歌善舞的傣族男女，穿着节日的盛装，汇集在村寨中的大青树下，敲锣打鼓，喜气洋洋。歌手们端着香喷喷的米酒，唱起欢乐的迎春歌、四季歌。人们随着鼓点，跳起对扭舞。
当金色的太阳冉冉升起，一位长者高声宣布“巡田坝”开始时，陶醉在歌舞之中的人们自动组成一支队伍，由扛着彩旗的八个青年领先，大家一路吹喇叭、敲锣鼓、鸣鞭炮、放火枪，浩浩荡荡向田坝挺进……“巡田坝”可谓是傣家人对农业春耕生产的“巡视”，通过这个活动，结合生产实际，村村寨寨还制定一些乡规民约。
如：全坝子的早稻必须在正月十三日以前栽完；放水灌溉，不得偷水、抢水；任何人不得在禁区内砍一棵树，违者，一般群众罚三十碗酒，三十斤鲜肉；村干部则加倍罚。可见，“巡田坝”通过群众巡游，起到催促农事，保护树木的作用，也体现了傣族人民重视农业生产的传统美德。
傣族其实是一个有着悠久历史的特色文化的民族，在我国主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州等地区。傣族的节日也有很多，而人们最关注的就是傣族最重要的三大传统节日。
那么，傣族的三大传统节日是什么呢？接下来就让小编带领大家一起来看看吧！
傣族的三大传统节日
浴佛节
浴佛节，又名“泼水节”，源于古印度婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元12世纪末至13世纪初随佛教传入傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，浴佛节成为傣族的一种习俗流传下来，至今已数百年。
浴佛节一般在傣历六月举行，相当于公历四月中旬。浴佛节这一天要用清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿，后来逐步发展到用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。
在西双版纳地区，浴佛节期间还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。经过西双版纳自治州政府的多次推动，浴佛节被宣传成“泼水节”，成了西双版纳傣族最隆重的节日。
入夏节
傣语称“豪洼”，意为入夏。时间在傣历9月15日（农历7月中旬）开始举行，历时3个月。相传，每年傣历9月，佛到西天去与其母讲经，3个月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产，百姓怨声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们称之为“关门节”。
出夏节
傣语称“昂洼”，意为出夏，源于古代佛教雨季安居的习惯。时间在傣历12月15日（约在农历九月中）。象征着三个月以来的雨季已经结束，解除“关门节”以来男女间的婚忌，故人们称之为“开门节”。忌禁解除后，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼。节日这天，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬献。祭拜完毕，举行盛大的文娱集会，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯、唱歌跳舞。青年们还将舞着各种鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨。这时，正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日。
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历史悠久的傣族，是我国的少数民族之一，在境外泰国和老挝等国家则是主体民族。在傣族人曲折而漫长的历史岁月中，形成了不少特色鲜明的民族节日，今天的传统节日就要为你介绍，傣族传统节日隆示。
傣族源于澜沧江、怒江中上游地区的古族群。至少在三千多年前，傣族先民已经在澜沧江、怒江中上游地区形成一些部落小国，公元前五世纪，澜沧江、怒江中上游地区的傣族先民以“勐掌”为中心形成联盟国家“勐达光”。
公元前二世纪末，汉朝征服“勐达光”东面，将势力延伸至“勐达光”、在“勐达光”领土上设置移民点（县）向傣族先民输入汉朝文化。之后，嶲、昆明、滇等族接连反汉，大量人口流入“勐达光”及其属地，傣族先民吸收了嶲、昆明、滇等族难民，形成势力庞大的民族集团，初步形成当今傣族之雏形。
隆示是傣族古老的传统节日，在有的地方又叫“隆赶”。傣语“隆”是指一棵树或一片林，“示”或“赶”都是祭祀的意思，所以，“隆示”就是祭树神。古代傣族立寨，都要植树纪念，故傣族人民把立寨种下的树当作村寨的保护神。
“隆示”的时间在夏历二月，具体时间各村寨不尽相同。一般都是由立寨人的后裔领头，全村男性到一棵专门的树下祭祀，“隆示”期间，相互走亲串戚，互致节日祝贺。男女青年串山串寨，对山歌，找伴侣。
傣族大顺寨一带在“隆示”的第二天，青年男女邀约到河里捞鱼捞虾，直至傍晚再将捕获的鱼虾各取少许，放入江河，意为愿来年鱼虾满江河，捕不完，捞不尽，当晚在河畔共餐，男女青年同吃同乐。“隆示”期间，客人准进不准出，定要留下盛情款待，方能了却心意。
若说到傣族节日，人们一般都会想到举世闻名的傣族泼水节，还有入夏节和出夏节等，细究这些节日的来源，会发现是与傣族人对小乘佛教的信仰密切相关的，而今天我们要说的另一个傣族的传统节日，也是在佛寺里进行，那么就让我们来了解傣族的送龙节。
傣族对小乘佛教的信仰带有民族性、群众性，佛（缅）寺遍及各村寨，群众的赕佛活动极为频繁，而且很虔诚。因此，傣族的民族传统节日大多与宗教有联系。傣族一年之中，泼水节又称浴佛节，入夏节和出夏节都源于古代佛教的传说或僧侣修行习惯，而热闹的送龙节，也以佛寺为活动的举办场所。
送龙节为西双版纳大勐龙傣族特有的节日，每逢盛世、庄稼好、生活富足时就举行送龙节。所谓“送龙”，并非“送走”龙神，而是送祭品给龙神，意为龙神开恩照顾，带来好日子，所以要报谢龙神。
择定送龙节的日子，一般在公历一月，春节之前，由佛爷出面组织，家家户户有的送美食，有的送衣物，富裕的甚至送金银首饰、钱币、毛毯等，人人都可参加，外人也欢迎，无大禁忌。
各类物品送到佛寺后，佛寺组织巧匠编扎“龙宫”，佛爷念经、祭祀，把各户送来的礼物枣扎放在“龙宫”上，全体参祭人员敲锣打鼓，把“龙宫”抬到勐笼河上，再次举行仪式后，把“龙宫”放在竹筏上，让竹筏在一片祝祷、诵经声中随流飘去，就算“送”给龙神了。
傣族是我国的少数民族，主要分布在我国云南省怒江、澜沧江等江河流域的热带河谷中，在境外泰国、老挝、缅甸等国亦有广泛分布。傣族是一个文化独特的民族，泼水节和开门节、关门节十分出名，但今天的传统节日要为你介绍的，则是傣族的传统民俗——叫谷魂。
又叫“招谷魂”。每年夏历十月，五谷进仓，傣族人民都要择月末的最后一个属龙日叫谷魂。是日，各户都要到田间杀上一只母鸡，点燃一堆稻草或秕谷祭祀。祭祀后取少量秕谷带回家，放入仓库里。以示谷魂已经回家，以后就可开仓用量。
傣族叫魂
古老的傣族先民从万物有灵，进而认为万物有鬼神，可以降灾祸给人类，也可以赐福给人类。为了避祸得福，就产生了多神崇拜。傣族有81种叫魂法，认为人有32个大魂、92个小魂。认为人生病就是灵魂受到鬼怪的伤害，就要用叫魂来招回灵魂。
傣族最著名的叫魂是“唤荒南朗”（叫黑姑娘魂），有长篇叫魂词。对各种动物、植物也叫魂。招魂仪式因地区而异：有的地区，要请村寨中专门负责祭祀的波占来念诵叫魂词招魂；有的地区，由年迈的家长来进行。
替人招魂有招魂词，例如招“儿女魂”的招魂词是这样的：“今天是吉祥的日子，我来把魂叫。魂啊魂，爹妈爱的魂，别去躲在山洞独自悲哀，别去躲在河边眼泪汪汪，别钻进树林草棵，别去钻在牛马身上。头魂要回到头里住，牙魂要回到牙里居，耳魂眼魂要回到头上来，皮魂要回到人身上，脚魂不要到处奔走。32魂要今天回来，92魂要今天回来！所有的魂啊魂，今天要集中，父母亲要给你们拴线。撒！魂回来了！”
叫谷魂、牛魂、鸡鸭都有一套礼仪，也有固定的叫魂词。如《叫鸡魂》词：“公鸡魂，母鸡魂，别惊慌，别逃散。鸡圈有狗守，家中有主人，主人有弓弩，主人有长刀，披哈不敢来，披钻不敢挨。”如《叫谷魂》词：“谷啊谷，你是王，谷啊谷，你是主。千亩黄谷已归仓，千亩稻草已堆齐。谷魂啊，快回家，谷魂啊，快归仓！”