只要说起马背上的民族我们都能知道这就是蒙古族。蒙古族最有名的就是那达慕大会跟他们的歌舞，美味的食物也是让很多人都清楚记住这个民族。本期小编就要带你去蒙古族文化看看蒙古族图腾与蒙古舞的关系。
蒙古族创造了独特的草原图腾文化，蒙古先民有狼、鹿图腾崇拜和鹰、白海青、天鹅等鸟图腾崇拜。这种祟拜对于蒙古民族的社会生活和文化艺术产生了深远的影响，这其中自然也包括蒙古民族艺术中绮丽的瑰宝—蒙古舞。蒙古族图腾舞蹈涉及到狩猎、祭祀、庆典、萨满教等很多领域。
蒙古族是中国北方的游牧民族，从事畜牧狩猎生产。由于长期生活在草原的地理环境和气候条件下，自古以来崇拜天地山川和雄鹰图腾，因而形成了蒙古族舞蹈浑厚、含蓄、舒展、豪迈的特点。蒙古族民间舞蹈主要有以下几种：
一是盅碗舞。盅碗舞一般为女性独舞，具有古典舞蹈的风格。舞者头顶瓷碗，手持双盅，在音乐伴奏下，按盅子碰击的节奏，两臂不断地舒展屈收，身体或前进或后退，意在表现蒙古族妇女端庄娴静、柔中有刚的性格气质。
二是筷子舞。筷子舞以肩的动作见长，一般由男性表演。舞者右手握筷，不时击打手、腿、肩、脚等部位，有时还击打地面（或台面）。随着腕部的翻转变化，有时肩部活泼地耸动，有时腿部灵活地跳跃，有时转身左前倾，有时转身右前倾。
三是安代舞。安代舞于明末清初发祥于科尔沁草原南端的库伦旗。最初是一种用来医病的萨满教舞蹈，含有祈求神灵庇护、祛魔消灾的意思，后来才慢慢演变成为表达欢乐情绪的民族民间舞蹈。传统的安代舞，有准备、发起、高潮、收场几个程序。
大多数人都知道中国历史上被承认的最后一个王朝的皇帝以及官员大多都是满族人。当时的蒙古族就是属于清朝的友好一族，那么蒙古族和满族有什么关系呢？本期小编就带你去蒙古族文化看看蒙古族和满族的关系。
“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称，逐渐统一各部落后才演变成了这些部落的共同名称。大约在公元7世纪，蒙古部从额尔古纳河流域开始向西部蒙古草原迁移。12世纪时，这部分人繁衍子孙氏族分出了乞颜、扎答兰、泰赤乌等许多部落，散布在今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河的上游和肯特山以东一带。
满清与蒙古有密切的和亲、结盟关系，但那时没有“满蒙”一词，蒙古臣服于清朝，何敢与之并列。除了部分上层的婚姻关系外，蒙古族与满族基本上没有血缘关系。
“满蒙”一词多见于清朝，是当时满人为了统治和压迫汉族人，拉拢蒙古的产物。那时满蒙基本上都属于贵族。满人入侵明朝的时候，就是和蒙古族联盟的。为了巩固他们之间的盟友关系，就时常联姻和亲。以示亲近。
满族入关前与蒙古族友好往来亲如一族，满清许多皇族为蒙古人，孝庄太后就是。
满族和蒙古族作为历史上唯有的两个入主中原，并且统一了全中国的民族。两个民族在历史上有着诸多渊源，一样的能征善战。两个民族之间相互通婚，历史上清朝统治者的皇后有几位就是出生蒙古，那么在满族文化的历史里和蒙古族究竟是什么关系呢？
满族与蒙古族是相邻的两个不同的民族，dna遗传学研究表明他们起源并不一样。
满洲族发源于东北长白山下的松花汇流域，从近年来的dna遗传学研究结果发现，满汉两族有一定同源关系，满族与汉族同源却不同文化不同语言。满语属通古斯语，语法却是典型的阿勒泰语法，可见满族并非西伯利亚迁入，而是由南北融合在东北本土产生。
dna遗传学研究表明蒙古族与黑龙江下游芙尼赫人最近，蒙古族与古代柔然人和鲜卑人的相似性非常高，说明这三个民族同源，说明蒙古人祖先是由东北沿海自东向西迁入蒙古草原的，早期的分支柔然人与鲜卑人分别西去与南下，剩下的室韦人后来成为蒙古人祖先。
另外两者生活方式、信仰、人口分布上也有较大的区别：
1。满洲族是以渔猎兼顾农业的民族。而蒙古族则是以游牧业为主的民族。
2。满洲族主要信仰萨满教，少数贵族后裔信仰藏传佛教，满族平民也有不少信汉传佛教。蒙古人大多数信仰藏传佛教，少数信东正教，还信萨满教的已是极少数。
3。满族主要分布在东北地区与河北省北部与京津地区，另有极少数分布在各省会城市与外黑龙江。蒙古族主要分布于内蒙外蒙，北疆，青海，高伽索以北，图瓦，布里亚特。
有56个名族56个文化。每个名族的文化语言服饰都不同，我们应该尊重每个民族的文化，达斡尔族和蒙古族是中国的其中少数民族之一。实际上在国际大的民族分类里，达斡尔就是算在蒙古族里的，我们一起去了解一下蒙古族文化吧。
蒙古最初只是蒙古诸部落中的一个以东胡为族源的部落所使用的名称，后来逐渐吸收和融合了聚居于漠北地区的森林狩猎和草原游牧部落，发展成为这些部落的共同名称。
“蒙古”一词是“忙豁勒”的音变，最早见于唐代，即新﹑旧《唐书》中的“蒙兀室韦”。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，后来又有“蒙骨”﹑“朦骨”﹑“萌骨子”﹑“盲骨子”﹑“萌骨”等许多同音译名。“蒙古”的汉文译写始见于元代文献。
“蒙古”意为“永恒之火”。在古代蒙古语中，“蒙古”这个词是“质朴”的意思。也有人认为“蒙古”的原意是“天族”。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。
达斡尔族清代以前使用的契丹文失传，只能靠口述来传承历史，清朝以前的历史较难考究。但是根据达斡尔族传说及达斡尔人与契丹人生产、生活、习俗、宗教、语言等方面的对比研究，史学家大多认为达斡尔族属辽代契丹的后裔，而也有部分学者认为达斡尔族是由当地土著先民发展而来。利用dna技术的相关实验表明，契丹与达斡尔族有最近的遗传关系。
达斡尔主要分布在黑龙江齐齐哈尔市，呼伦贝尔盟的莫力达瓦旗和新疆伊犁哈萨克自治州塔城地区。蒙古族就不用说了。达斡尔语和蒙古语同属于阿尔泰语系蒙古语族，一半以上能互相听懂，实际上在国际大的民族分类里，达斡尔就是算在蒙古族里的，算是蒙古的一个部落，当然现在好多达斡尔年轻人愿意说自己是契丹人的后裔，但实际上契丹的文化可不是我们现在这样子。所以达斡尔不是契丹。达斡尔的文化主要就是受蒙古影响还有部分满足文化的影子。节日中比较特殊的有抹黑节。
原始时代的人们常把动植物当做自己的亲属，祖先或者保护神，将其以图腾作为标志，表示自己对其的崇敬。每个民族都有属于自己的图腾文化，中华民族从古自今各民族多姿多彩，奇特有趣的图腾数不胜数，而这些图腾文化也表述了对中国文化的影响。那么在蒙古族文化中，狼图腾又有怎样的影响。
在中国北方广阔的大草原和大沙漠上，居住着蒙古族、维吾尔族、满族等十多个少数民族。在距今大约2至3万年的原始社会氏族部落时期，为了区别于其他的部落，一些少数民族部落就以一种动物作为本部落的标志，这种动物便称为图腾。他们在身上画上图腾动物的图案，或披上这种动物的皮毛，或用这种动物的骨头或牙齿装饰自己。总之，同一个部落的人们都以同一种动物作标志，都有统一的打扮。后来，受认识水平的限制，人们就认为自己的祖先是从那些图腾动物演化而来的，于是就特别尊敬图腾动物，像对待祖先那样朝拜这些动物，这就形成了图腾崇拜。
为了使这种图腾崇拜更可信，每个部落又产生了相应的传说，讲的是这个部落的祖先如何从图腾动物演变过来，或是怎样被图腾动物救了一命，从而使整个部落得以存活，等等。
生活在中国北部大草原上的蒙古族就以狼为本民族图腾，并有着古老的图腾传说故事。
在北京读书的蒙古族萨日娜小姐介绍说：“蒙古族从很早以前就开始崇拜狼，把狼作为自己民族的图腾。在我们蒙古族第一部有文字的历史书中，就记载着（这样）一个古老的传说，说蒙古族是由上天所生的苍狼与白鹿结合而产生的民族，所以蒙古族便认为自己是苍狼（和）白鹿的后代。”
萨日娜说，从这个传说可以推测出，蒙古族是由当时一个以苍狼为图腾的部落和一个以白鹿为图腾的部落结合而产生的，所以他们便把狼与鹿作为祖先来崇拜。相比较而言，狼比鹿更强悍，所以蒙古族便把狼作为本民族的图腾。
中国社会科学院教授何星亮先生是一位研究民族学的专家，他认为，在众多的动物中，蒙古族之所以选择狼作为本民族的图腾，与蒙古族的生活环境及生活方式息息相关。蒙古族是典型的游牧民族，他们生活在大草原上，逐水草而居，放牧着牛羊。而草原上的狼群则是蒙古族最大的危害，它们经常偷吃羊。在蒙古人长年与狼的斗争及相处中，他们对狼越来越了解，越来越亲近，最后便选择了狼作为自己民族的图腾。
何星亮先生分析说：“一是由恐惧造成的敬畏而产生崇拜心理，大草原上的狼成群结队，以（蒙古人的）武器保护羊群（往往）力不从心；二是由感激形成的崇拜，狼既残忍又温存，很多传说都讲到狼救助了某个民族的祖先；另外，由好奇心也会引起崇拜。狼有很多习性和人一样，蒙古族（对此感到）很奇怪，（于是）就认为（狼）是他们的祖先。”蒙古族在将狼作为图腾的同时，也注重学习狼身上的优点，进而将这些优点作为本民族的精神。
蒙古族的萨日娜小姐告诉记者：“蒙古族认为狼是勇猛的、机智的，它有着坚韧的毅力，冲天的斗志，是很厉害的动物。我觉得，我们应该向狼学习那种坚韧不拔、勇猛的冲劲，还有它的机智、灵敏。这对我们的学习和工作都会有帮助。”其实在中国北方的少数民族中，不只是蒙古族将狼作为图腾来崇拜，还有一些民族崇拜狼。比如生活在中国西北部的维吾尔族，就把刚出生的小男孩昵称为“小狼”；锡伯族男子的衣带上，都装饰着模仿狼的头型做成的钮扣。在这些民族的传说中，他们都是狼的后代。
除了狼之外，熊、鹿、鹰、天鹅等动物都是中国北方少数民族的图腾崇拜对象。比如居住在中国东北地区的满族就是以天鹅、喜鹊等鸟类为图腾，而生活在大兴安岭森林中的鄂温克族则是以驯鹿为图腾。所有这些图腾的产生，都与各民族的生活环境密切相关。
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