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音乐节是音乐的汇聚之地，也是情绪的表达场所，是现代人彼此交流、释放压力的去处。近些年来国内的音乐节逐渐发展起来，其中人们最耳熟能详的就是最早的音乐节迷笛音乐节，和后起之秀草莓音乐节了。那么这两大音乐界的盛典有什么区别呢？来看看乐迷们怎么说。
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“迷笛音乐节”（midi festival）是由中国地下摇滚乐队的发源地——北京迷笛音乐学校创办的国内第一个原创音乐节，经过十多年的发展，已成为现代音乐最响亮的品牌之一，每年都有几十支国内外的知名乐队受邀参
金牛座：音乐理论家
金牛座是十二星座里面最踏实肯干的。他们生性保守古板，而又不善言辞，但是却又勤奋务实，稳重有耐心。这样的性格，让他们可能在公众前表演放不开，却往往能静下心来，进行乐理、技巧研究这些复杂的理论工作，脚踏实地的性格，也让他们能将各项艰深的音乐理论，复杂的演奏技巧等知识早早领悟，烂熟于心，有时看他们自己好像还不怎么实际演奏，但却已经可以有板有眼地指教别人了。
在世界上有很多的宗教，各个宗教之间的教义也是不一样的，而在我国就属佛教和道教的影响最为广泛了，民间的信仰其实很多时候都不管什么教义的，拜神基本都是有求于神的，你知道道教和佛教的区别是什么吗？本期道教文化为你解析。
1、佛教就是教人悟空，“空即是色，色即是空”，有色亦空，无色亦空；“凡物之过程，成住环空，终归于空”，有亦是空，无亦是空；禅宗顿悟，只有悟空。道教则是教人存有：天地有道，由无生有，“道生一”，即有一；“一生二”，即有二，“二生三”，即有三；“三生万物”，即有万物。万物有生，自然因动而生变化，长生长化，而无止境；有则恒有，不会再返于无；天地有灵，灵亦永有；道为有根，则有道。因此，佛门不言空而悟空，道门不悟有而言有。
2、道教相信感应，主张修心炼性；佛教主张慈悲，修心明心见性；道教徒希望得道成仙，神仙是道教的最高人格表现；佛教徒希望涅盘成佛，极乐世界是佛教徒向往所在。
3、道教采多神论，富强烈民族色彩，无末世论，是积极的宗教；
4、道教以宫、观、庙、府、殿、坛为道士、女冠祀神阐教之所，乾神称天尊、上帝、大帝、帝君、真君；坤神则称元君、母、后、妃、夫人；护法神称灵官、天君或元帅；瘟部神或保境神多称大王、千岁或王爷。佛教以寺、庵、精舍、兰若为僧尼礼佛修持之所，礼拜对象为佛、菩萨、罗汉，护法为韦陀或伽蓝。
5、道教信徒以传度或奏职为入教之阶，号称三清弟子；高道则称真人、先生、某某子或仙子，神职人员名为某某仙官或某某仙卿，用法名，但冠以本姓，以拱手为礼，仪轨称为斋醮，不尚血食之祭，修者功行圆满时称为飞升或羽化，家居时设神位及祖先位。佛教信众以皈依为入教之梯，自称三宝弟子；高僧则称大和尚，出家男众曰比丘，女众曰比丘尼，在家男众曰优婆塞，女众曰优婆夷，出家人用法名，去本姓改姓释，以合十为礼，其教义称为佛七或法会，不拜神及祖先，功满则圆寂或涅盘。
6、道教居士教徒之礼节，居士上坛，须着礼服，最后加冠。加冠后，即一心事神，不可随便与人言语。手中或执拂尘或执如意均可，勿须执笏；空手时，须左手捧太极置于胸前，右手捏指部下垂；下坛时，先脱帽，脱帽后便可言谈；着礼服时，概以拱手为礼，不与人握手。
居士作揖以右手握拳，左手盖于右拳上，不合十，下起膝，上齐眉为一揖。与人相见，一手持物时，则出一手，屈食指（含一气化三清之义）为礼，口称“无量观”、“无量天尊”、“慈悲”或善哉——善哉。
古以四起八拜，今以三跪九呵为最高礼；有神之处，如庙内、坛上，须向长者拜礼时，请受礼者立于神龛之右，向神礼拜即可，通常以一礼（一次顿首拜）为限。
道家以左手为敬手（楚人尚左，老子，楚人也），故以左边为大边。上香，用左手插香于炉；跪时，右膝先屈，左膝后屈；起时，左膝先起，右膝后起，然双膝同时跪，同时起，亦可也。
坤道女居士行礼，与乾道男居士同。惟拜揖，下可齐膝，上则及颔可也，不必齐眉，态度仍须端庄严谨。
执香朝拜之姿势：双手执清香放于胸前（不放于眉上或头顶之上），上拜举香不过眉，下拜必恭必敬而垂拱，形似天上半月。空手朝拜之姿势：两手抱拱作揖，身躯需弯曲似天上半月。
7、道教徒习诵之经典，学道之士，欲闻大道当先由诵经始。诵经之时，端坐焚香，去愁凝神，净身净口，必敬必恭，奉诵朝真，默参面壁，知止方明造化，诚意始觉妙音，万缘离心，显守真悟明之妙，一经在手，具代天宣化之功，以是一字一句，功德万千，故复礼传度，端有授经的科仪。道教经典可分为三部分：一类为奉诵之经，旨在宣扬真言；一类为默诵之经，旨在默识奥秘；一类为参诵之经，旨在参证玄理。
8、道教斋期，守斋：除长斋外，各有定期。道者可饮酒，以不醉为度，盖醉则酗酒；可食肉，故道厨称仙麟馆（示仙馔麟脯之意），然不得违禁。譬之作清醮时，祈求清吉平安，首事之家或全区信众，咸宜斋戒，以表悃诚，上邀天鉴；若在此期内（自挂榜扬幡起至收幡撤榜止）食肉，则是违禁。另有三厌，“天厌雁、地厌犬、水厌鳖及乌龟”，盖正义公理为道德之虔诚，自行规定初一、十五、或初九、十九、廿九或诸天神圣诞日斋戒者。
9、教徒房禁，道教寡欲以“养精”，少食以“养气”，安睡以“养神”，保养“精、气、神”为长生久视不易之要诀。修道者，旨在炼精化气，炼气化神，炼神还虚而已。故养精、保精、炼精为必具之进程，房事有损于精，以是道家定有房禁。道家炼己之基，以禁制色欲为上，少一点疏忽，全功尽弃，故修道人，视色欲为蛇蝎，拘之千里外。
10、复礼传度，道教宫观分二种，一称小道院，有传经授法之义务；二曰十方丛林，即在各省所设的首庙，有传戒传度和任免道庙住持的特权，也有甄拨道士和处分教徒的权责。
道士亦分记名出家及实行出家两种：记名出家者，可舍为小道院为徒，仍在家中读书教养，可不穿到装，如寄养于庙中者，成年后，需由庙中跳墙返家，然后可以婚娶；实行出家者，亦须择日后由人介绍诣小道院拜观主为师，于是观主为其“簪披”，意即初次传度，赠予道名，自此结发成髻，改穿道袍及白布高袜，云履青鞋，习字读经，洒扫炊事，担水负薪，无不服勤。
如值十方丛林授戒之期，得由观主报名参加考试，并授较高之戒律，始得道士资格，称为复礼传度，如期考试优良，得获天字第一号者，必须留在道庙（十方丛林）学习大丛林一切规制，以备异日充为首庙执事或住持，其余则均发给衣、冠、戒牒，仍回小道院继续其修程。火居道士除随师学习，不一定住庙里，其传道受戒一如前例，在家居士亦得仍之，唯其禁忌较宽。
位于英格兰西南部的小城巴斯，是英国唯一列入世界文化遗产的城市，素来是英国有名的旅游城镇，该地区有文学节、风筝节、啤酒节等诸多文化节日活动，被称为“节日之城”，今天的英国节日就要为你介绍从巴斯开始走向世界的音乐盛典——巴斯国际音乐节。
英国巴斯国际音乐节是世界上最为著名的音乐盛典之一，1938年，英国艺术界的权威聚集伦敦的柯文特花园，讨论举办一个具有大英帝国气派的音乐节，这个音乐节无论在规模和名气上都应该不逊于欧洲顶级的萨尔茨堡音乐节。由于二战的爆发和战后重建工作的耽搁，音乐
草莓音乐节以其时尚、浪漫、音乐狂欢的氛围，每年都要吸引数万乐迷的参与，那么草莓音乐节的单日票，预售票与现场票有什么区别呢？想去草莓音乐节的新乐迷快来看看资深乐迷的购票经验谈。
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音乐节预定，一般是指在没有确定演出时间、地点、票价、阵容等情况下，登记意向客户资料，如想要购票人的姓名、电话、联系地址等；音乐节的预售，一般是指有实体纸质票，且确定演出时间、地点、票价、阵容，进行演出之前的销售。
音乐节套票，是指一张票可以连续看完几天的演出，且套票不分学生票和成人票，按人头计算。音乐节现场票，是指去音乐节现场购买的门票，且现场票比预售票会贵很多，现场票不分成人票和学生票，按人头算。
也就是说，草莓音乐节的单日票，预售票和现场票，到现场之后作用是一致的，它们之间的区别在于，预售是提前一段时间发售，但有些人因为时间安排不确定，所以不敢买预售票，只能等日期临近才决定，而这个时候预售票一般已经售罄，就只有现场票可以买了。
以2013西安草莓音乐节为例，预售的学生票100元/天，预售的成人票120元/天。预售两日通票220元/张，现场票150元/天。由此可以得出，如果你是学生而没有购买学生预售票，那么去现场买票的话，一张将会贵一半的价钱，费用就增加了，就学生而言，买两张单日票是最便宜的通票。
需要注意的是，不管买什么票，第一要看清楚演出日期及阵容安排、门票售出一律不予退换。（除演出取消之外）；第二是学生票需持学生证及门票入场；第三，音乐节学生票的一般使用范围包括初中、高中、中专、大专、电大、本科、硕士、博士等，具有学生证件的学生均可购买及使用学生票。