拜堂成亲闹洞房是我们对古代婚礼的印象，那么，作为我国少数民族之一的傈僳族的婚礼风俗是怎么样的呢？他们的婚俗与众不同，独具特色。小编收集了一些傈僳族文化中的婚俗知识，一起来了解傈僳族的独特婚俗文化特色吧！
青年男女通过劳动生产、逢年过节、 参加婚礼、庆贺丰收、社会集会、生意往来以及串姑娘等活动，认识了对方，并产生了爱慕之心，就可以寻找机会与对方对歌。如在小路上相遇，在溜索旁相逢，在四间劳动，在密林中砍柴，都可以背过身子，手扶耳朵，向爱慕的人丢一首歌过去。对方听到后，就会对回歌来。这样一来一往，互问互答，两人间感情的距离就越拉越近了。
第二天早饭后，女方家组成热闹的送亲队伍，抬、背着嫁妆，由新娘的舅舅背着新娘，在鞭炮和火枪声中离开女方家。此时，新娘表示不忍离别父母姐妹，要礼仪性地哭泣，但哭声一般持续不长，宾客就唱起（送亲歌）。可以说，新娘是在歌声和哭声中上路的。
到男方家门口时，从竹楼到庭院，到处都聚集着男方迎亲的人。人们分站两旁，用隆重的礼节来迎接新娘，欢迎送亲的客人。
新娘进了男方家的竹楼后，女方家送亲队伍中走出七八个健壮的小伙子，他们围着男方家火塘跳（跺脚舞），以象征性地检查新娘住的竹楼是否牢实。跳完后，送亲的人们才进屋子就坐。
这时候，围坐在火塘边的老人一边喝酒，一边唱起了僳僳族的（创业歌），以歌声教育新人不忘民族的历史，不忘恩负义祖先创业的艰难。接着，男方家的歌手和女方家的歌手开始对歌。时而个人对唱，时而一个领唱，众从合唱，只听歌声阵阵，此起彼伏，并夹着阵阵的欢笑声，把喜庆的气氛渲染得很浓。歌手们演唱时右手搭在歌伴的肩上，左手放在耳根的下部，随着曲调的节拍一左一右地摆动，所唱的曲调明快活泼，旋律优美流畅。 婚礼这天，女方家送亲的人们在男方家受到盛情款待，除酒内尽量享用外，男方家的人还一拨一拨地过来敬酒、劝酒，致使不少送亲者成了醉翁。送亲者喝醉的越多，男方家越觉得乐，甚至会成为美谈。
第二天早上，送亲的人们返回时，男方要托他们带一些酒肉给女方父母，鉴于举行婚礼的当天新婚夫妇不同房，所以第二晚上新人同房之前，要请一老人在火塘边持酒为新人祝福："世上一切虫鱼鸟兽都是成双成对的，但愿你们夫妇白头偕老。"婚后数天至十多天，新郎陪新娘一道回门。
回门时，新郎要带去猪肉、包谷粑粑、三脚架等物送给岳父家，同时要在岳父家帮助干十余日的活才能携手返回。返回时，母亲会送给做了新娘的女儿一只鸡、一口锅和镰刀等物，以祝福新人的家庭吉祥幸福。 僳僳族历史上曾有摇篮婚配、互换婚和抢婚的习俗，但现在已基本绝迹了。
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婚礼，一个多么神圣而纯洁的字眼，结婚意味着按法律规定的条件黄河程序确定配偶关系，承担由此产生的权利、义务及其他责任。一个人一辈子正常只有一次婚礼，所以对于新人来说是非常重大的，每个民族之间有不同的婚姻习俗，各具特色，有着自己的精华。
下面让我们一起看看塔吉克族文化，了解他们的婚姻习俗是什么样的。
也许你知道许多少数民族的婚礼，但是你知道高原上的婚礼吗?在海拔4000多米的帕米尔高原上，居住着我国塔吉克民族，这是个能歌善舞、热情好客的民族，他们的生活富有神秘的色彩，而他们的婚礼也是别具一格的。
塔吉克族婚礼前二天，男女双方的主要亲戚就要骑马四处奔走，邀请亲朋好友前来参加婚礼。这其中，最重要的是要到村里家中刚刚发生不幸的家庭去征询意见，一般要把他们请到家中来热情款待，然后将手鼓放到他们面前，请他们在即将到来的喜庆日子里擦干悲伤的眼泪，为新人祝福。如果客人在手鼓上敲几下，表示婚礼活动可以举行了。
婚礼前一天晚上，所有亲戚和全村的人都要聚在一起，宾客们都要在主人的墙壁上撒上一些面粉，表示庆祝。大家在手鼓声中翩翩起舞。在大家的歌舞中新郎新娘要提前穿好结婚的衣服。
举行婚礼的这天下午，新郎在两个伴郎和亲友的陪同下，去新娘家接亲。他们每路过一家人的门口，这家的女主人都要向新郎敬上一碗奶子酥油，并将面粉撒在新郎的肩上，祝他幸福。
新郎到新娘家后，也是先喝一碗奶子酥油，接着将礼物奉上。新郎进房后，由阿訇给一对新人祝福，接着两人同喝一碗盐水，交换缠着红白丝绸的戒指，仪式便算告一段落了。
傈僳族是我国的少数民族之一，他们有着属于自己民族特色的文化，傈僳族生活在深山，所以狩猎也成为了他们的一项生活方式，傈僳族人们勇敢、善良，他们通过自身的智慧不断的改善生活创造生活。那么，对于傈僳族的狩猎文化你了解多少呢？下面的傈僳族文化为您带来更多内容，一起来学习一下吧。
傈僳族同胞的狩猎工具主要是弓箭和驽。另外还有一种，其形似弓，称之为弹弓，用于兜石弹射。后有了火药猎枪，又成了傈僳族人的狩猎工具之一。
傈僳族人善用毒。他们有一种见血封喉的毒（用川草乌、烟油、蜂毒等经特殊提炼熬制而成），奇毒无比，就是凶狠的豹子中毒后，最多跳三丈远就毙命。此毒毒性奇特，俗称“毒一命不毒二命”，人食了被毒杀的野兽却无恙。
在根据动物习性看脚迹寻猎等方面，傈僳族人有着高超的本领。哪怕是小动物，顺着脚印可寻数十公里而无误。对于那些大动物，更可谓所有行踪尽在掌握中。
傈僳族人最绝的狩猎方式是下套子，即埋设圈套。对熊、野猫、豹子等能咬断绳子的动物，多埋设套颈、套腰之圈套，对獐子、麂子等动物则设套脚的套子。一般是利用有弹性的树、竹等，设计一触即发的机关。动物中了圈套后，突然被悬空吊起或套牢，就是熊、豹子等也无计可施，只好乖乖就擒，更别说其他小动物了。这种狩猎方式是傈僳族人用得最多、最可靠、最巧妙的方法。
此外，傈僳族人还有埋设驽、枪之绝活，布陷井、埋横杆、插毒竹尖之妙技。小孩做游戏也多与狩猎有关，他们捉山中的白肚皮老鼠可谓一绝。或布石块、或布木材块，或用竹夹子，但用得最多的还是套子。
正月阔拾节里的初一、初七这两天，傈僳族山寨最为热闹。这两天，男子们赛狩猎，从山上狩猎回来后比谁的战利品多；小孩子的乐趣则在于看谁粘的鸟儿丰富，谁捉的老鼠多。
傈僳族同胞祖祖辈辈都是半农半猎兼采集，狩猎是他们的主要生存方式，积累了许多狩猎经验。随着环保意识的深入发展，保护野生动物的法律法规的深入宣传，近年来，傈僳族人一般不再狩猎。但傈僳族人民的勤劳、机智、勇敢、善良的本性没有改变，他们现在正以勤劳智慧的双手去创造新的生活。
每个民族都有着自己的民族文化特色，作为中国少数民族之一的傈僳族，每当春天来临时，生活在云南的傈僳族民众，都会聚集到泸水十六汤温泉去洗浴。温泉水洗去百病，迎来吉祥。这种风俗被傈傈族称为“澡堂会”，这已经有一百多年的历史了。下面来了解傈傈族文化吧！
每年春节，傈僳族男女老幼都要聚集到泸水十六汤温泉洗浴（位置25°53'24.71“北98°50'23.22”东），永圣洁的温泉水洗去污秽，迎来吉祥。在这里，人们通宵达旦赛歌，年轻人则交友订终生。
参加“春浴”的人们，一般在离温泉半里左右的地方搭起竹棚或找岩洞歇宿。他们在温泉都要住上三、五天，每天洗浴七、八次。据说，经过这样反复洗浴，就能消除疾病、增进健康，以充沛的精力投入到新的一年的劳动生产中。
每当春天到来的时候，生活在云南怒江峡谷的僳僳族群众，都要到有温泉的地方去洗浴。据说，这已有一百多年的历史了。
农历正月，人们去洗“春浴”时，个个穿上节日盛装。小伙子姑娘们更是打扮得漂漂亮亮。他们一大早就带上干粮菜肴，背上行李，到野外食宿。他们把“春浴”看作是一种文明、卫生、圣洁的行为。
因此，连久居山寨的老人也不顾年老体弱、道路崎岖，让儿孙们搀扶前往。洗浴的人们，十分讲究文明礼貌，男女之间彼此尊重。通常是长辈先洗，青年后洗。男的洗浴时，妇女们相约去备饭菜；妇女洗浴时，小伙们又背上背篓，钻进深山密林去拾柴打猎。
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没个民族都有着不同的婚俗文化，这些婚俗文化也都非常的具有当地的民族特色，而在中国众多民族中，布朗族的婚俗文化是颇具特色的，它体现了布朗族特有的民族文化和风土人情。下面的布朗族文化为您带来布朗族的婚俗文化。
布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制，纯情的少男少女恋爱和婚姻都比较自由，但也有受到父母干涉的现象。
成人礼
布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆齿”的成年礼仪式。届时男女少年相聚在一起，用铁锅片烧取红毛树黑烟，彼此为异性染齿。染齿意味着步入成年，可以公开参加村寨中的社交活动。
恋爱
“串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式。布朗族青年的恋爱和婚姻十分自由，受到家庭和社会的支持。每当月亮升起的时候，小伙子们换上新装，怀抱三弦，结伴来到姑娘的竹楼下面，争相用诙谐的语言和热情的歌声去打动意中姑娘的心灵。梳妆打扮的姑娘们也早早燃起火塘，打开房门，请小伙子们进来，用对歌、递烟、敬茶等巧妙的方式表达出自己对心上人的爱慕。布朗山区串姑娘可以群访、也可以单独夜访。是青年男女进行思想、文化、情感交流的普遍形式。
求婚
男女双方恋受感情笃深，男子就会向女子提出求婚。布朗山区许多地方求婚时以花为媒。小伙子把从山上采回的鲜花献给姑娘，当姑娘确认这个小伙子是真心地爱她时，就在花束中挑选最美丽的一朵戴在头上，借此表示同意婚事。
婚礼
布朗人的婚礼也不寻常，一对情侣的婚典要重复举行2至3次。第一次在定亲之后，姑娘被接到男方家行拴线礼仪式。此后新郎、新娘各回各家，尽管新郎每夜必宿老丈人家，但白天仍然回到自己家中劳动生活。直到举行了第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第三次的婚典往往办在婴儿出生之后，这次一定要杀猪宰牛喝喜酒，招待全村寨的亲朋好友。