风水布局 发布者:丁熙一

三国中如果一说到黑粗壮,那一定想起来的就是张飞了,张飞虽然长得粗莽,内在却是相当细心的,在戏剧中张飞是经常登场的主儿,你知道张飞的脸谱是什么样子的吗?脸谱可是相当的讲究,本期戏曲大全为你揭秘。

张翼德的脸谱,应该算是最好认的脸谱之一了。千万别听那歌里唱的“黑脸的张飞,叫喳喳……”就琢磨着,“这脸那么白,怕是曹操吧?”这样的念头,而犯了和夭夭一样的错误。

张飞脸谱三招:

1.黑十字门蝴蝶脸——蝴蝶麽,蝴蝶飞飞啊,暗藏了个“飞”字。

2.豹头环眼——其凶猛、骁勇之相。

3.大笑兼大怒——这个“草莽”可是真性情之人。

张飞骁勇,那是出了名的。这位大哥可是被曹操“记于衣襟袍底”的人物。话说在关羽白马坡斩颜良时,曹操称赞其为神人,关羽则自我谦虚,说:“某何足道哉!吾弟张翼德,于百万军中取上将之头,如探囊取物耳。”操大惊,交待左右,今后遇着,得小心点。并将此事记于衣襟袍底。到底曹操的衣襟袍底绣了多少人名字夭夭不知,可这张飞兄的确是个角色。读《三国演绎》长阪桥飞上据水断桥,瞋目横矛曰:“身是张益德也,可来共决死!”这段,各位看官在瞄瞄脸谱中的那双眼睛,瞋目,瞋目,我的眼前,张飞与李逵的形象又开始重叠了……

据《三国志·魏书·诸夏侯曹传》注引《魏略》,事情是这样的:建安五年(公元200年),夏侯渊堂侄女、夏侯霸之妹出行樵采,为张飞所得。飞知其良家女,遂以为妻,产息女,为刘禅皇后。

论起辈分来,张飞算是夏侯渊的堂侄女婿。曹操是夏侯渊的族兄,而张飞是夏侯渊的堂侄女婿,那么,张飞也可以说是曹操的堂侄女婿。不仅如此,就连蜀汉后主刘禅(张飞的女儿就是他的皇后),也算是曹操的隔房侄孙女婿。

短短一段话,问题迎刃而解!

张飞这老婆,和曹操算的亲戚关系啊。你老公和你堂叔打得热火朝天,你能给你老公好脸色??再加上张飞这呆子三天两头和他兄弟混一起,拿家当旅馆的,你能给他好脸色??夫妻关系非常危险。

说张飞的表情,是大笑兼大怒。

这里夭夭又要来现学现卖一下:你可见识了大武兼大文的张飞??

据《三国演绎》的描述,张飞同学也是“能用谋”之人。长阪桥一役“桥东树林之后,尘土大起”遍是张飞同学的阴谋。

但是,谁晓得张飞还是个书法家的,请举手!!

南北朝陶宏影的《刀剑录》,说张飞拜新亭侯,亲书刀剑铭文:“新亭侯,蜀大将也。”明代《丹铅总录》还记载:“涪陵有张飞刁斗铭。其文字甚工,飞所书也。”可是这些物证已殁,无可稽考。不过现存清光绪年间一个拓本,为《张飞立马铭》,铭曰:“汉将军飞,率精卒万人,大破贼首张合于八蒙,立马勒铭。”相传张飞打了胜仗之后,乘着酒兴,用丈八蛇矛在崖壁上穿凿而成,其字为隶书,笔力十分雄健,今川东渠县尚存摩崖,虽千年风雨剥蚀,字迹尚依稀可辨。对于此事,清纪晓岚有诗赞曰:“哪知拓本摩崖字,车骑将军手自书。”

张飞不仅字写得好,而且还善画画,明代卓尔昌编《画髓元诠》说张飞:“喜画美人,善草书。”清代《历代画征录》亦有记载:“张飞,涿州人,善画美人。”如今涿州人说涿州鼓楼北墙上的《女娲补天图》是张飞所画,张飞故里附近房树村万佛阁的壁画,据说也出自张飞笔下。

还是郝寿臣老师上课:“花脸界前辈创出来这个喜相脸谱,是由于细致地体会出,人们在大笑的时候是眼梢低垂,嘴角频频往上翘动,把颧骨耸起很高,把脸蛋耸得很窄。张飞脸谱的勾法正是抓住了这一形象特点,而且巧妙地把这特点夸大地勾在脸上,就是把眼窝的眼梢部分勾得特别低垂,把鼻窝的嘴角部分勾得特别高耸,把颧骨脸蛋部分衬得特别高窄,勾出的是一个十足的乐相。”

张飞脸谱的眼、眉、嘴都勾出笑意,只把眉心两个圆点勾得更凑近,用以表现紧皱双眉的怒容;在立柱纹正中留出白圆光,表现发怒皱眉时把鼻梁上端皱出一个鼓包的样子。据说钱金福先生勾张飞脸最传神,诀窍是“眼窝上下两个弯儿要对齐,直鼻窝,一翘嘴,鼻窝就变弯的了。”真鼻窝是绷脸的表情,而双颊肌肉随翘嘴而发生的向上堆挤的运动,瞬间把直鼻窝变成笑意盎然了。

夭夭一直在想,为什么要给张飞这样一个似笑非笑的“蒙娜丽莎”呢??或许是张飞开阔的胸襟和性格吧。在那句“黑脸的张飞,叫喳喳……”的背后,这个桃园结义排行老三的男人,不抢留玄德的大智慧,也不抢关长云的大义气,在人前人人后扮演了一个憨老三,直性子的角色,甚至被误为“草莽”。在阆中准备出兵会师江州的时候,为其麾下将领张达、范强所谋,更带其首级奔献孙权。世人说是皆因张飞的莽和躁,稍不如意,就对部下出气。加之酗酒无肆迁怒于人,好逞威风,不讲道理的缘故。我看未必。三国之余桃园的三兄弟,本身便是一场悲剧。都云关云长义,岂不知张翼德也是个重情之人。“在阆中镇守,闻知关公被害,旦夕号泣,血泪衣襟。”要求三日内置其了白旗白甲,想也是悲痛之中无暇思量吧。如此一个身历百战而“喜画美人”的人,瞋目一怒拒敌千里的人,嘻笑如是随兴随情的人,蛇矛斥笔岩壁而书的人,该是“真”英雄。

僧脸又被称为“和尚脸”,是京剧脸谱的分类之一。僧脸的妆容一般以白色为主,白色是最为多见的。色彩一般分为白,红,黄,蓝等。可能说到僧脸很多人会想到唐僧之类的,但是还是有区别的,让我们一起来看看吧!

僧脸,京剧脸谱之一。特征是腰子眼窝,花鼻窝,花嘴岔,脑门勾一个舍利珠圆光或九个点,表示佛门受戒。

色彩分白、红、黄、蓝等色,以白色为多见。如鲁智深、杨延德勾脸:是用毛笔蘸颜色勾画眉目面纹,填充脸膛色彩,成为五光十色的图案。有的贴金敷银,华丽耀炫,光彩夺目。京剧《西游记·金钱豹》中的金钱豹即用勾脸,脸膛贴金,脑门上勾豹头形花纹,脸蛋上勾金钱图形,成为一种复杂的花脸,用以表示豹的凶猛。

“勾脸”一词有两种含义:一种是如上所述,代表脸谱的一种类型,另一种是指在脸上勾画脸谱的手法,在脸上画勾、抹、破各种类型的脸谱时都用笔来勾画,揉脸的眉目面纹也常用笔来勾,因此勾脸也就成为在脸谱上勾画脸谱的通称。

金眼僧(蓝花僧脸)

沙悟净(蓝僧脸)

杨五郎(白僧脸)

【结束语】每个喜欢京剧的人都对这些脸谱并不陌生,小编也希望京剧或者各种戏剧能够一直传承下去。传承一代一代,并且不让这些传统文化流失。

在传统戏剧上我们都能看到许多的演员脸上都有着许多特殊的妆容,这些妆容大多数都代表着角色的好坏,表现出了角色的性格,你知道关羽的脸谱是什么颜色代表着什么吗?本期京剧脸谱一起了解吧!

关羽这个人,历史上看,并非是个了不起的人物。关公,名羽,字云长,河东解良人(今山西解州),三国时期的一员大将,官至汉寿亭侯。早年他与刘备、张飞三人桃园结义。刘备建蜀,拜为前将军守荆州,围攻樊城,水淹七军,屡败曹兵,后由于刚愎自用以致大意失荆州,被吴军袭杀。殁后蜀汉追溢为“壮缪侯”。

此后,从魏至唐数百年中默默无闻,仅在荆州享有祠祀。北宋以降,关羽声威方始渐震,为“义勇武安王”,然在民众心中,仍未全脱鬼气。元宋时加封为“显灵威勇武安英济王”。明朝被封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。

清代又获得二十六字的显赫封号“忠义神灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖赞宣德关圣大帝”。明清两代均崇祀于武庙,与孔子并祀。佛道二家也先后争相纳入神阶,奉为教门“护法伽蓝”、“天庭神将”。

再经过《三国演义》作者罗贯中的夸张渲染,遂成了中国民间最受崇敬的神只。而在戏曲中,更成了神圣不可侵犯的人物,梨园行中,不称其名,而称(老爷),是以说明崇敬的程度是如何深切了。称为(协天大帝)。

京剧人物的形象,大都是根据其人的个性和生理特征等塑造而成。关羽既是人们心中的神化人物,他是五虎上将之首,在舞台上有着(骨重神寒)的气概。《三国演义》中对他的描写是:(身高八尺,面如重枣,丹风眼、卧蚕眉、五绺长髯……)。

小说中既然有了如此具体的描绘,因此在他的脸谱上,绝不可能毫无根据形成。关羽的脸谱自徽班进京后不断博采各地方剧种之长,在不断改革丰富中不断自我完善,在京剧形成的过程中,脸谱也在继承徽汉、昆戈、梆脸谱的基础上,由早期古朴简约的样式逐渐成熟日趋复杂细致。清初由于戏班上演关羽的戏不多,其脸谱可能仍沿徽汉班的旧规勾画。

关羽倍受中华文化历代推崇,其多被民众尊称为关公、关老爷,又多次被后代帝王褒封,直至“武帝”,故也被称为“关圣帝君”。道教奉其为五文昌之一,又尊为“文衡圣帝”,或“协天大帝”、“翊汉天尊”。中国佛教界奉其为护法神之一,称为“伽蓝菩萨”。民间由于《三国演义》等传统作品的影响,普遍认为关羽与刘备、张飞是结义兄弟,关羽排行第二,故又俗称其为关二爷。

死后受民间推崇,一直是历来民间祭祀的对象,被尊称为“关公”,洛阳关帝阁专门从事关公的开光事宜,又经历代朝廷褒封,清代时被光绪帝奉为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名;还被称做“关夫子”。

最后被封为“盖天古佛”。佛教中称其为“伽蓝菩萨”。《三国演义》中,描述了“温酒斩华雄”,“千里走单骑(过五关斩六将)”,“单刀赴会”,“水淹七军”等佳话,亦有“大意失荆州”,“败走麦城”等憾事!

脸谱是中国戏曲演员脸上的绘画,用于舞台演出时的化妆造型艺术。特别是京剧脸谱,它让观看者记忆犹新,在国内外流行的范围相当广泛,现已经是中华文化的象征。那么京剧脸谱有哪些呢?不妨一起来看看吧。

整脸:一种颜色为主色,以夸张肤色,再勾画出眉眼鼻口和细致的面部肌肉纹细。

三块瓦脸:又称“三块窝脸”,是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片,用线条勾出两块眉,一块鼻窝,所以称“三块瓦脸”。其中又再分“正三块瓦”“尖三块瓦”“花三块瓦”“老三块瓦”等。

十字门脸:由三块瓦脸发展出来,特点是将三色缩小为一个色条,从月亮门一直勾到鼻头以下,用这色条象徵人物性格。主色条和眼窝构成一个“十”字,故名“十字门脸”,又分“花十字门”、“老十字门”。

六分脸:特点是将脑门的主色缩为一个色条,夸大眉形,白眉形占十分之四,主色占十分之六。“六分脸”也称“老脸”。

碎花脸:由“花三块瓦脸”演变而来,保留主色,其他部位用辅色添勾花纹,色彩丰富,构图多样和线条细碎,故称“碎花脸”。

歪脸:主要用来夸张帮凶打手们的五官不正,相貌丑陋,特点是勾法不对称,给人以歪斜之感。

僧脸:“僧脸”又名“和尚脸”。特征是腰子眼窝花鼻窝花嘴岔,脑门勾一个舍利珠圆光或九个点,表示佛门受戒。

太监脸:专用来表现擅权害人的宦官,色彩只有红白两种,形式近似“整脸”与“三块瓦脸”,只是夸张太监的特点;脑门勾个圆光,以示其阉割净身,自诩为佛门弟子。脑门和两颊的胖纹,表现出养尊处优脑满肠肥的神态。

元宝脸:脑门和脸膛的色彩不一,其形如元宝,故称“元宝脸”。分“普通元宝脸”、“倒元宝脸”、“花元宝脸”三种。

象形脸:一般用于神话戏,构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特徵出发,无固定谱式。画法要似像非像,不可过于写实,讲究“意到笔不到”,贵在“传神”,让观众一目了然,一看便知道何种神怪所化。

神仙脸:由“整脸”“三块瓦”发展而来,都用来表现神、佛的面貌,构图取法佛像。主要用金、银色,或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块,以示神圣威严。

丑角脸:又名“三花脸”或“小花脸”,特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”,用漫画的手法表现人物的喜剧特徵。

小妖脸:“小妖脸”表现的是神话戏中的天将小妖等角色。这两种脸谱又名“随意脸”。

英雄脸:“英雄脸”不是指杰出人物的脸,而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。

脸谱,是用于汉族传统戏曲舞台演出的一种化妆造型艺术,是表演戏曲角色的演员画在脸上,用于表现人物性格和特征的绘画。戏曲中不同的行当,其脸谱的画法大异其趣,各有千秋,使得人物的形象生动鲜明,性格清楚明白。那么,就让戏曲大全为你整理三国脸谱图片大全。

三国脸谱图片大全之——关于京剧脸谱和脸谱的文化寓意

京剧脸谱,是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式,就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样,所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源,一般的说法是来自假面具。京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术,国内外都很流行,已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。

中国传统戏曲的脸谱,是演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当,其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩,借以突出人物的性格特征,具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能,使观众能目视外表,窥其心胸。因而,脸谱被誉为角色“心灵的画面”。

戏曲演员在舞台上勾画脸谱,是根据剧情和剧中人物的需要,演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色,不同图案和纹样,是用来助增所扮演人物的性格特点,相貌特征,身份地位,实现丰富的舞台色彩,美化舞台的效果,舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。

京剧脸谱色彩十分讲究,看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因,决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里,人物就被性格化了。脸谱的通用色彩含义为:

红色脸象征忠义、耿直、有血性,如三国戏里关羽的红整脸。

黑色脸既表现性格严肃,不苟言笑,又象征威武有力、粗鲁豪爽,如三国戏里张飞的黑十字门蝴蝶脸。

白色脸表现奸诈多疑,如三国戏里曹操的白整脸。

蓝色脸表现性格刚直,桀骜不驯,如《上天台》中的马武,《连环套》里窦尔墩的蓝花三块瓦脸

紫色脸表现肃穆、稳重,富有正义感,如《二进宫》中的徐延昭,《鱼肠剑》中的专诸,三国戏里张合的紫三块瓦脸。

金色脸象征威武庄严,表现神仙一类角色。如《闹天宫》里的如来佛和二郎神。

绿色脸表示勇猛,莽撞,多用于表现绿林好汉。

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